Surja El-Kehf — Ajet 78

Kuptimi i fjalëve:

• Firak: ndarje, largim.
• Te'vil: interpretim, shpjegim i kuptimit të vërtetë dhe i qëllimit të fshehtë.
• Lem testeti' 'alejhi sabra: nuk ke pasur durim për të.

Tefsiri i ajetit:

Kur Musai (paqja qoftë mbi të) e kundërshtoi Hizrin (paqja qoftë mbi të) për të tretën herë – kur Hizri riparoi murin në një fshat, pa marrë asnjë shpërblim për këtë punë, ndërsa banorët e atij fshati nuk i kishin pritur mirë si mysafirë – Hizri i tha Musait: "Kjo është momenti i ndarjes mes meje dhe teje. Unë nuk mund të vazhdoj të jem shok yt, sepse ti nuk mund të durosh atë që unë bëj, duke mos e ditur të vërtetën e fshehur pas saj. Por, para se të ndahemi, unë do të të shpjegoj kuptimin e vërtetë të atyre veprave që ti i kundërshtove dhe për të cilat nuk pate durim – vepra që në pamje të parë dukeshin të gabuara, por në realitet kishin urtësi të madhe hyjnore."

Kjo ishte një pikë kthese në udhëtimin e tyre, ku Hizri i premtoi Musait se do t'i zbulonte sekretet e atyre veprave përpara se të ndaheshin, në mënyrë që Musai të kuptonte se çdo gjë që ai kishte bërë ishte me urdhër dhe dije nga Allahu.

Përfitimet nga kjo ajet:

1. Durimi është çelësi i dijes: Nxënësi i diturisë duhet të ketë durim me mësuesin e tij, sepse disa gjëra nuk kuptohen menjëherë, por kërkojnë kohë dhe durim për t'u zbardhur.
2. Urtësia e fshehtë pas veprave: Disa vepra që në pamje të parë duken të gabuara ose të dëmshme, mund të kenë në realitet urtësi të madhe që njeriu nuk e sheh menjëherë. Kjo na mëson t'i besojmë Allahut dhe të mos gjykojmë me nxitim.
3. Adab-i i bisedës dhe i ndarjes: Edhe kur ka mosmarrëveshje, duhet të ruajmë sjelljen e mirë dhe të shpjegojmë gjërat me qetësi, ashtu siç bëri Hizri me Musain.
4. Sinqeriteti në marrëdhënie: Hizri nuk u largua nga Musai me inat, por i premtoi se do t'i shpjegonte gjithçka përpara ndarjes – kjo tregon se edhe kur ndahemi nga dikush, duhet ta lëmë atë me mirëkuptim dhe paqartësi të zgjidhura.
5. Dija e Allahut është mbi dijen e njeriut: Ajeti na kujton se Allahu i di të gjitha gjërat, ndërsa njeriu di vetëm pak. Prandaj, duhet t'i nënshtrohemi urtësisë hyjnore edhe kur nuk e kuptojmë plotësisht atë.