Fantalaqaa hattaaa izaaa atayaaa ahla qaryatinis tat`amaaa ahlahaa fa abaw any yudaiyifoohumaa fawajadaa feehaa jidaarany yureedu any yanqadda fa aqaamah; qaala law shi`ta lattakhazta `alaihi ajraa
📖 Përkthim (Në Shqip)
📖 Në Shqip
Dhe, shkuan (ata). E, ur arritën te banorët e një fshati, (nga të cilët) kërkuan që t’i ushqejnë (të dy), ata (fshatarët) refuzuan që t’i marrin mysafirë; e ata, gjetën në fshat një mur, që ish duke u rrëzuar, e të cilin – ai (shoku i Musait), e drejtoi. (Musai) tha: “Sikur të kishe dashur ti, do të merrshe shpërblim për këtë”.
🌐 Additional reference in Türkçe
🌐 Türkçe
Yine yola koyuldular; sonunda vardıkları bir kasaba halkından yiyecek istediler. Kasaba halkı, bu ikisini misafir etmek istemedi. İkisi, şehrin içinde yıkılmağa yüz tutan bir duvar gördüler, Musa'nın arkadaşı onu doğrultuverdi; Musa: "Dileseydin buna karşı bir ücret alabilirdin" dedi.
يُضَيِّفُوهُمَا: t'i presin si mysafirë dhe t'i ushqejnë.
جِدَارًا: mur.
يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ: gati të shembet dhe të bjerë.
فَأَقَامَهُ: e drejtoi dhe e bëri të qëndrueshëm.
لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا: do të merrje shpërblim (pagesë) për këtë punë.
Tefsiri i Ajetit:
Pas largimit nga vendi ku u vra djali, Musai dhe Hizri vazhduan rrugën derisa arritën te një fshat. Ata u kërkuan banorëve të fshatit ushqim, por njerëzit refuzuan t'i pranonin si mysafirë dhe t'i ushqenin, duke treguar koprraci dhe mungesë mikpritjeje. Megjithatë, brenda atij fshati ata gjetën një mur që ishte gati të shembej dhe të binte. Hizri e drejtoi atë mur dhe e bëri të qëndrueshëm, duke e rregulluar me duart e veta. Atëherë Musai, i cili ishte i lodhur dhe i uritur për shkak të refuzimit të banorëve për t'i ushqyer, i tha Hizrit: "Sikur të kishe dashur, do të merrje një shpërblim (pagesë) për këtë punë, të cilën do ta përdornim për të blerë ushqim, pasi këta njerëz na refuzuan."
Përfitimet nga Ajeti:
Mikpritja është një virtyt i lartë – Ky ajet tregon se refuzimi i mysafirit është sjellje e keqe, ndërsa Islami e nxit mikpritjen dhe bujarinë ndaj të tjerëve, sepse kjo është prej suneteve të pejgamberëve.
Bamirësia nuk kushtëzohet me kushtet e të tjerëve – Hizri e bëri mirësinë edhe ndaj njerëzve që nuk i pritën mirë, duke na mësuar se veprat e mira bëhen për hir të Zotit, jo vetëm për ata që na bëjnë mirë.
Puna e ndershme dhe shpërblimi për të – Musai i sugjeroi Hizrit të merrte pagesë për punën e tij, gjë që tregon se puna e dobishme dhe marrja e shpërblimit për të është e lejuar dhe e lavdërueshme në Islam, sidomos kur dikush është në nevojë.
Durimi dhe mirëkuptimi në marrëdhëniet njerëzore – Ajeti na mëson se në jetë do të hasim njerëz që nuk na trajtojnë mirë, por ne duhet të vazhdojmë rrugën tonë me durim dhe të mos lejojmë që veprat tona të mira të ndalen për shkak të sjelljes së të tjerëve.
Urtësia e Zotit në çdo gjë – Edhe pse Musai nuk e kuptoi menjëherë urtësinë e veprimit të Hizrit, më vonë u zbulua se muri i përkiste dy jetimëve dhe nën të kishte një thesar për ta. Kjo na mëson se Zoti ka plan të urtë për çdo gjë, edhe kur ne nuk e shohim atë në atë moment.
Dhe, shkuan (ata). E, ur arritën te banorët e një fshati, (nga të cilët) kërkuan që t’i ushqejnë (të dy), ata (fshatarët) refuzuan që t’i marrin mysafirë; e ata, gjetën në fshat një mur, që ish duke u rrëzuar, e të cilin – ai (shoku i Musait), e drejtoi. (Musai) tha: “Sikur të kishe dashur ti, do të merrshe shpërblim për këtë”.
Dhe, shkuan (ata). E, ur arritën te banorët e një fshati, (nga të cilët) kërkuan që t’i ushqejnë (të dy), ata (fshatarët) refuzuan që t’i marrin mysafirë; e ata, gjetën në fshat një mur, që ish duke u rrëzuar, e të cilin – ai (shoku i Musait), e drejtoi. (Musai) tha: “Sikur të kishe dashur ti, do të merrshe shpërblim për këtë”.
Sa i përket anijes, ajo ka qenë pronë e të varfërve që punonin në det, andaj, unë desha ta dëmtoj, sepse, para tyre, gjendej një sundimtar, i cili çdo anije (të shëndoshë) e merrte me dhunë.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.