Wa anfiqoo fee sabeelil laahi wa laa tulqoo bi aydeekum ilat tahlukati wa ahsinoo; innal laaha yuhibbul muhsineen
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Et dépensez dans le sentier d'Allah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. Et faites le bien. Car Allah aime les bienfaisants.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
And spend in the way of Allah and do not throw [yourselves] with your [own] hands into destruction [by refraining]. And do good; indeed, Allah loves the doers of good.
Et dépensez dans le sentier d'Allah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. Et faites le bien. Car Allah aime les bienfaisants.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots clés :
"Anfiqû" (وَأَنفِقُوا) : Dépensez, donnez de vos biens.
"Sabîl Allah" (سَبِيلِ اللَّهِ) : Le chemin d'Allah, c'est-à-dire tout ce qui mène à Sa satisfaction, notamment le jihad et les œuvres de bien.
"Tahluka" (التَّهْلُكَةِ) : La perdition, la destruction, la ruine totale.
"Ahsinû" (أَحْسِنُوا) : Faites le bien avec excellence et sincérité.
Interprétation de la parole d'Allah :
Allah ordonne aux croyants de dépenser leurs biens dans Son chemin, que ce soit pour le jihad, pour soutenir la religion, ou pour toute œuvre de bien qui rapproche de Lui. Il leur interdit ensuite de se jeter eux-mêmes dans la perdition, que ce soit en abandonnant le jihad et la dépense dans le chemin d'Allah, ou en commettant des actes qui mènent à leur propre destruction. Cela inclut également le fait de s'exposer inutilement au danger ou de négliger les obligations qui protègent la communauté.
Puis Allah enjoint aux croyants de faire le bien avec excellence dans tous leurs actes : dans leurs adorations, leurs transactions, leurs relations et leurs comportements. Ils doivent agir avec sincérité, modération — sans excès ni avarice — et avec une belle confiance en Allah. Enfin, Allah annonce qu'Il aime ceux qui excellent dans le bien, ce qui implique qu'Il les récompense généreusement, les guide vers la droiture et les comble de Sa faveur.
Leçons et bienfaits tirés de ce verset :
La générosité est un pilier de la foi : Dépenser dans le chemin d'Allah est un acte d'adoration qui purifie l'âme, élève le rang du croyant et contribue à la force de la communauté musulmane.
Préserver sa vie et sa religion : L'islam interdit de se mettre en danger inutilement, tout en encourageant le sacrifice pour la cause d'Allah. L'équilibre entre ces deux aspects est une marque de sagesse divine.
L'excellence (Ihsân) est une clé de l'amour d'Allah : Allah aime ceux qui accomplissent leurs actions avec perfection et sincérité. Cette promesse divine est une immense motivation pour le croyant à donner le meilleur de lui-même dans tous les domaines de sa vie.
La modération dans la dépense : Le verset enseigne d'éviter à la fois l'avarice et le gaspillage, car l'un comme l'autre peuvent mener à la perdition.
L'espoir en la miséricorde divine : Savoir qu'Allah aime les bienfaisants remplit le cœur du croyant d'espoir et de sérénité, car il sait que ses efforts ne seront jamais vains.
Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'association et que la religion soit entièrement à Allah seul. S'ils cessent, donc plus d'hostilités, sauf contre les injustes.
Le Mois sacré pour le mois sacré! - Le talion s'applique à toutes choses sacrées -. Donc, quiconque transgresse contre vous, transgressez contre lui, à transgression égale. Et craignez Allah. Et sachez qu'Allah est avec les pieux.
Et dépensez dans le sentier d'Allah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. Et faites le bien. Car Allah aime les bienfaisants.
Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et l'Umra. Si vous en êtes empêchés, alors faites un sacrifice qui vous soit facile. Et ne rasez pas vos têtes avant que l'offrande [l'animal à sacrifier] n'ait atteint son lieu d'immolation. Si l'un d'entre vous est malade ou souffre d'une affection de la tête (et doit se raser), qu'il se rachète alors par un Siyâm ou par une aumône ou par un sacrifice. Quand vous retrouverez ensuite la paix, quiconque a joui d'une vie normale après avoir fait l'Umra en attendant le pèlerinage, doit faire un sacrifice qui lui soit facile. S'il n'a pas les moyens qu'il jeûne trois jours pendant le pèlerinage et sept jours une fois rentré chez lui, soit en tout dix jours. Cela est prescrit pour celui dont la famille n'habite pas auprès de la Mosquée sacrée. Et craignez Allah. Et sachez qu'Allah est dur en punition.
Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. Si l'on se décide de l'accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. Et le bien que vous faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions; mais vraiment la meilleure provision est la piété. Et redoutez-Moi, ô doués d'intelligence
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