Summa antum haaa`ulaaa`i taqtuloona anfusakum wa tukhrijoona fareeqam minkum min diyaarihim tazaaharoona `alaihim bil ismi wal`udwaani wa iny yaatookum usaaraa tufaadoohum wahuwa muharramun `alaikum ikhraajuhum; afatu` mi-noona biba`dil Kitaabi wa takfuroona biba`d; famaa jazaaa`u mai yaf`alu zaalika minkum illaa khizyun fil hayaatid-dunyaa wa yawmal qiyaamati yuraddoona ilaaa ashaddil `azaab; wa mal laahu bighaafilin `ammaa ta`maloon
📖 Traducción (En Español)
📖 En Español
Luego fuisteis de tal condición que os matasteis unos a otros y expulsásteis a una parte de los vuestros de sus hogares, recurriendo para ello al delito y a la injusticia.Y no obstante, si luego venían a vosotros cautivos de otros, pagabais su rescate cuando, en contra de la prohibición, habíais sido vosotros mismos quienes los habíais expulsado.Es que vais a creer en una parte del Libro y en otra no?El pago de los que de vosotros hagan eso será, en esta vida, la humillación, y en el Día del Levantamiento se les someterá al más severo castigo.Allah no está inadvertido de lo que hacen.
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Quoique ainsi engagés, voilà que vous vous entretuez, que vous expulsez de leurs maisons une partie d'entre vous contre qui vous prêtez main forte par péché et agression. Mais quelle contradiction! Si vos coreligionnaires vous viennent captifs vous les rançonnez alors qu'il vous était interdit de les expulser (de chez eux). Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils seront refoulés au plus dur châtiment, et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites.
Tuzhirūna ʿalayhim: Os ayudáis y colaboráis contra ellos.
Al-ithm wa al-ʿudwān: El pecado y la transgresión.
Tufādūhum: Los rescatáis pagando su liberación (fidya).
Khizy: Humillación, vergüenza y deshonra en esta vida.
Interpretación de la aleya:
Luego de recordarles el pacto que Dios tomó de los hijos de Israel —de no derramar su propia sangre y no expulsarse de sus hogares—, la aleya les reprocha su contradicción: vosotros, oh judíos contemporáneos del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), sois los mismos que matáis a vuestros hermanos y expulsáis a un grupo de los vuestros de sus tierras, ayudándoos unos a otros contra ellos con el pecado y la opresión, aliándoos incluso con los enemigos para lograr ese fin injusto.
Y lo más asombroso es que, cuando esos mismos expulsados caen prisioneros en manos del enemigo, los rescatáis pagando su liberación, cumpliendo así con la ley de la Torá que ordena el rescate de los cautivos. Pero al mismo tiempo, violáis otra ley de la misma Torá que prohíbe matar y expulsar. ¿Acaso creéis en una parte del Libro y rechazáis otra? ¿Cómo podéis tomar de la revelación lo que os conviene y abandonar lo que no se ajusta a vuestros deseos?
La consecuencia de esta conducta no es otra que la humillación y la deshonra en la vida de este mundo —y así ocurrió: los Banu Qurayza fueron ejecutados y los Banu al-Nadir fueron desterrados—, y en el Día del Juicio serán devueltos al castigo más severo: el fuego del Infierno. Y Dios no está desatento a lo que hacéis; Él lo registra todo y os lo recompensará con justicia.
Beneficios y lecciones de la aleya:
La fe no es selectiva: quien cree en Dios debe aceptar toda Su revelación, no solo lo que le conviene. La verdadera fe exige sumisión completa a la voluntad divina.
La contradicción entre el decir y el hacer es una de las causas de la humillación en esta vida y del castigo en la otra. La integridad moral es esencial para el creyente.
La unidad de la comunidad y la protección de la vida y los bienes de los hermanos son principios sagrados que no pueden violarse bajo ninguna circunstancia.
Dios ve todo y nada se le escapa. Esta conciencia constante debe motivar al creyente a obrar con rectitud y temer a Dios en secreto y en público.
El Islam llama a la coherencia total entre la fe y las obras, y advierte contra la hipocresía de aceptar unas normas y rechazar otras según los intereses personales.
Luego fuisteis de tal condición que os matasteis unos a otros y expulsásteis a una parte de los vuestros de sus hogares, recurriendo para ello al delito y a la injusticia.Y no obstante, si luego venían a vosotros cautivos de otros, pagabais su rescate cuando, en contra de la prohibición, habíais sido vosotros mismos quienes los habíais expulsado.Es que vais a creer en una parte del Libro y en otra no?El pago de los que de vosotros hagan eso será, en esta vida, la humillación, y en el Día del Levantamiento se les someterá al más severo castigo.Allah no está inadvertido de lo que hacen.
Y cuando hicimos que los hijos de Israel tomaran sobre sí el Compromiso. Les dijimos: No adoraréis a otro que Allah, haréis el bien a vuestros padres así como a los parientes, a los huérfanos y a los pobres; hablaréis a la gente de buena manera, estableceréis el salat y entregaréis el zakat. Luego, exceptuando unos pocos, dísteis la espalda y os desentendísteis.
Y cuando os hicimos tomar el Compromiso: No derramaréis la sangre de ninguno de los vuestros ni lo expulsaréis del lugar donde viva. Lo aceptásteis y sois testigos de ello.
Luego fuisteis de tal condición que os matasteis unos a otros y expulsásteis a una parte de los vuestros de sus hogares, recurriendo para ello al delito y a la injusticia.Y no obstante, si luego venían a vosotros cautivos de otros, pagabais su rescate cuando, en contra de la prohibición, habíais sido vosotros mismos quienes los habíais expulsado.Es que vais a creer en una parte del Libro y en otra no?El pago de los que de vosotros hagan eso será, en esta vida, la humillación, y en el Día del Levantamiento se les someterá al más severo castigo.Allah no está inadvertido de lo que hacen.
Ya le dimos el Libro a Musa y enviamos, tras él, a otros mensajeros. A Isa, el hijo de Maryam, le dimos las pruebas evidentes y le ayudamos con el Espíritu Puro.Acaso no os llenabais de soberbia cada vez que venía a vosotros un mensajero trayendo lo que no deseaban vuestras almas? A unos los tomásteis por mentirosos y a otros los matasteis.
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