Сура Аль-Анбия — Аят 29

Значения слов в аяте:

• مَن يَقُلْ مِنْهُمْ — «кто из них скажет» — имеются в виду ангелы, о которых говорится в предыдущих аятах.
• إِنِّي إِلَٰهٌ مِّن دُونِهِ — «я бог помимо Него» — то есть заявит о своей божественности наряду с Аллахом.
• نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ — «Мы воздадим ему Геенной» — накажем его адским огнём.
• الظَّالِمِينَ — «притеснителям» — тем, кто совершил несправедливость, поставив поклонение не на его место.

Толкование аята:

Этот благословенный аят — одно из величайших свидетельств строгости Всевышнего Аллаха в отношении единобожия. Аллах — Господь миров, и Он один достоин поклонения, никто не разделяет с Ним этого права — ни ангел приближённый, ни пророк посланный.

Аллах говорит: если бы кто-либо из ангелов — при всём их величии, чистоте и близости к Господу — осмелился заявить: «Я — бог помимо Аллаха», то Мы непременно ввергли бы его в Геенну. Это сказано в порядке допущения и предостережения, чтобы показать, что даже самые почтенные создания не имеют ни малейшего права на божественность. И если бы такое случилось, наказание было бы неизбежным — без послаблений и исключений.

Затем Аллах говорит: «Так Мы воздаём притеснителям» — то есть тем, кто поставил поклонение не на его место, кто приписал божественные качества творениям, кто совершил величайшую несправедливость — ширк (многобожие). Ведь нет большей несправедливости, чем приравнять к Создателю небес и земли того, кто сам является творением.

Этот аят несёт в себе глубочайший урок для каждого верующего: единобожие — это основа, на которой зиждется вся религия. Аллах не прощает приравнивания к Нему кого-либо, и Его милость не противоречит Его справедливости. Он — Милостивый, но Он же — Судья, Который воздаёт каждому по его деяниям.

О, раб Аллаха! Посмотри на величие этого принципа: даже ангелы, которые не ослушиваются Аллаха ни на мгновение, не имеют права на то, чтобы их называли богами. Так что же говорить о людях, которые поклоняются идолам, камням, деревьям, святым или пророкам?! Разве может творение быть достойным поклонения, если оно само нуждается в Создателе?

Пусть этот аят станет для нас напоминанием о том, что наша вера должна быть чистой, а наше поклонение — искренним, обращённым только к Одному Аллаху. Ибо спасение — в чистом единобожии, а погибель — в придавании сотоварищей Господу миров.

Да укрепит нас Аллах на прямом пути и да защитит от всякой несправедливости — явной и скрытой. Амин.