Sura Al-Furqan — Vers 59

Ordforklaring:

• "Istawa" (استوى): betyder at hæve sig og ophøje sig på en måde, der er værdig for Allah, uden at vi kender hvordan.
• "Al-'Arsh" (العرش): Guds trone, som er den største af Hans skabninger, og hvis sande natur kun Allah kender.
• "Khabiran" (خبيرًا): en, der er fuldstændig vidende og kyndig om noget.

Tolkning af verset:

Allah, den Ophøjede, beskriver sig selv som den, der skabte himlene og jorden og alt, hvad der er imellem dem, i seks dage. Dette betyder seks tidsperioder, som kun Allah kender længden af, da der på det tidspunkt hverken fandtes sol eller måne til at måle tid. Derefter hævede Han sig over tronen på en måde, der sømmer sig for Hans majestæt og ophøjethed – uden at vi kan forestille os hvordan, og uden at det ligner noget fra Hans skabninger. Han er den Barmhjertigste (Ar-Rahman), hvis barmhjertighed omfatter alt. Derefter siger Allah til profeten Muhammed (fred være med ham): Spørg en, der er kyndig om Allah om Ham. Dette henviser til Allah selv, som er den mest vidende om sine egne egenskaber og sin storhed, og til profeten Muhammed (fred være med ham), som er det menneske, der kender Allah bedst. Det kan også henvise til englen Gabriel (fred være med ham), som bragte åbenbaringen, og til de lærde blandt folkene med de tidligere åbenbarede skrifter, som vidste om Allahs enhed og egenskaber.

Lærdomme og visdom fra verset:

• Allahs skabelse af himlene, jorden og alt derimellem på seks dage viser Hans fuldkomne magt og evne, hvilket fylder hjertet med ærefrygt og taknemmelighed over for Ham.
• Verset lærer os at tro på Allahs egenskaber, som de er beskrevet i Koranen og Sunnah, uden at forvrænge dem, uden at benægte dem, uden at spørge om hvordan, og uden at sammenligne dem med skabningers egenskaber.
• At Allah er "Ar-Rahman" (den Barmhjertigste) giver håb og tryghed, fordi Hans barmhjertighed omfatter alt, og den når frem til dem, der søger den med oprigtighed.
• Verset opfordrer os til at søge viden om Allah hos de kyndige og lærde, som har forståelse for religionen, og ikke hos dem, der taler uden viden.
• At spørge de kyndige om Allah og Hans egenskaber er en dyd, der fører til større kendskab til Ham, hvilket øger troen og kærligheden til Ham i hjertet.