Сура Аль-Касас — Аят 58

Разъяснение значений слов, требующих пояснения:

• بَطِرَتْ (батират) — возгордилась, вознеслась, проявила неблагодарность и высокомерие в пользовании благами.
• مَعِيشَتَهَا (ма‘ишатаха) — её средства к существованию, её жизненные блага и удел.
• مَسَاكِنُهُمْ (масакинухум) — их жилища, их дома.
• الْوَارِثِينَ (аль-варисин) — Наследующие, Те, Кто остаётся после исчезновения всего сущего и Кому в конечном итоге принадлежит всё.

Толкование аята:

Всевышний Аллах сообщает нам о судьбе многих селений и городов, жители которых были одарены щедрыми благами — пропитанием, достатком и благополучием. Но вместо благодарности они возгордились, предались роскоши и высокомерию, и эти мирские блага отвлекли их от веры в Аллаха и Его посланников. Они отвергли истину и погрязли в грехах и ослушании. Тогда Аллах подверг их Своему наказанию и уничтожил их полностью.

И вот — взгляните на их жилища: они опустели и разрушились. После гибели этих народов в их домах почти никто не жил, кроме случайных путников, которые останавливаются там на короткое время — на час или на день — и идут дальше. Эти покинутые развалины являются назиданием для тех, кто способен размышлять.

Аллах говорит: «И Мы были Наследующими». Это означает, что всё сущее — небеса, земля и всё, что в них, — исчезнет, и лишь Аллах останется Вечным Владыкой всего. Он — Тот, Кто наследует всё после уничтожения творений, и к Нему возвращаются все люди, чтобы получить справедливое воздаяние за свои деяния.

Этот аят — призыв к каждому из нас: задумайтесь над судьбой тех, кто был до нас! Сколько богатств, дворцов и садов они имели — но всё это не спасло их, когда они отвернулись от своего Господа. Мирские блага — лишь временное испытание. Тот, кто использует их с благодарностью и покорностью Аллаху, обретёт счастье в обоих мирах. А тот, кто возгордится и забудет о своём Создателе, — потеряет всё, как потеряли те, чьи дома стоят теперь пустыми.

Пусть же наши сердца смягчатся, и пусть мы будем из тех, кто благодарит Аллаха за Его дары и стремится к тому, что вечно, — к довольству Всевышнего и Его Раю. Ведь всё в этом мире преходяще, и только Аллах — Вечный Наследник всего сущего.