Yahsaboonal Ahzaaba lam yazhaboo wa iny yaatil Ahzaabu yawaddoo law annahum baadoona fil A`raabi yasaloona `an ambaaa`ikum wa law kaanoo feekum maa qaatalooo illaa qaleela
📖 Vertaling (In het Nederlands)
📖 In het Nederlands
Zij dachten dat de bondgenoten nog niet waren weggetrokken. En als de bondgenoten zouden terugkomen, dan zouden zij wensen dat zij zich bij de bedoeïnen bevonden, vragend naar nieuws over jullie. En als zij zich onder jullie zouden bevinden, dan zouden zij niet strijden, behalve even.
🌐 Additional reference in Deutsch
🌐 Deutsch
Sie meinen, die Gruppierungen seien nicht weggegangen. Und wenn die Gruppierungen (wieder)kommen sollten, möchten sie gern, sie wären in der Wüste unter den Wüstenarabern und würden sich (nur) über euch erkundigen. Und wenn sie unter euch wären, würden sie nur wenig kämpfen.
Al-Ahzab (الأحزاب): de geallieerde stammen die samenspanden tegen de moslims tijdens de Slag om de Gracht.
Badoen (بَادُونَ): wonend in de woestijn, buiten de stad.
Al-A'rab (الأَعْرَابِ): de nomadische bedoeïenen die in de woestijn leven.
Anba'ikum (أَنبَائِكُمْ): jullie nieuws en berichten over wat er met jullie is gebeurd.
Uitleg van de vers:
Deze nobele vers onthult de ware toestand van de hypocrieten tijdens de Slag om de Gracht, toen de geallieerde stammen zich rond Medina hadden verzameld om de moslims te bestrijden. Allah de Verhevene vertelt ons dat deze hypocrieten, vanwege hun extreme angst en lafheid, dachten dat de geallieerde stammen niet waren vertrokken, ook al had Allah hen vernederd en verslagen. Hun harten waren zo vervuld van angst dat de werkelijkheid voor hen vervormd werd.
En als de geallieerde stammen opnieuw zouden komen, dan zouden deze hypocrieten wensen dat ze ver weg in de woestijn waren, tussen de bedoeïenen, ver van het slagveld. Ze zouden dan alleen maar vragen naar het nieuws over de moslims, zonder zelf deel te nemen aan de strijd. En zelfs als ze onder de moslims zouden zijn, zouden ze maar heel weinig vechten, alleen maar om te laten zien dat ze meededen, niet uit oprechte overtuiging of moed.
Deze vers leert ons het belang van oprecht geloof en vertrouwen op Allah. De ware gelovige is standvastig en moedig, terwijl de hypocriet zwak en angstig is. Laten we daarom onze harten zuiveren en onze imaan versterken, zodat we behoren tot degenen die standvastig zijn in moeilijke tijden en die Allah vertrouwen in alle omstandigheden.
Zij dachten dat de bondgenoten nog niet waren weggetrokken. En als de bondgenoten zouden terugkomen, dan zouden zij wensen dat zij zich bij de bedoeïnen bevonden, vragend naar nieuws over jullie. En als zij zich onder jullie zouden bevinden, dan zouden zij niet strijden, behalve even.
Waarlijk, Allah kent degenen onder jullie die belemmeren, en die tot hun broeders zeggen: "Komt bij ons:" en zij nemen niet deel aan de strijd, behalve even.
Zij (de huichelaars) zijn gicrig tegenover jullie. Wanneer den de angst (voor de slag) komt, dan zie jij hen naar jou kijken, terwijl hun ogen rollen als van degene die uit doodsangst flauw valt. En als de angst is verdwenen, dan kwetsen zij jullie met scherpe tongen, terwijl zij gierig zijn met het goede. Zij zijn degenen die niet geloven, daarom deed Allah hun daden vruchteloos worden. En dat is voor Allah gemakkelijk.
Zij dachten dat de bondgenoten nog niet waren weggetrokken. En als de bondgenoten zouden terugkomen, dan zouden zij wensen dat zij zich bij de bedoeïnen bevonden, vragend naar nieuws over jullie. En als zij zich onder jullie zouden bevinden, dan zouden zij niet strijden, behalve even.
Voorzeker, de Boodschapper van Allah is voor jullie een goed voorbeeld: voor wie op (de beloning van) Allah en het Hiernamaals hoopt, en voor wie Allah veelvuldig gedenkt.
En toen de gelovigen de bondgenoten zagen, zeiden zij: "Dit is wat Allah en Zijn Boodschapper ons hebben beloofd," en Allah en Zijn Boodschapper hebben gelijk. En het doet hun slechts toenemen in geloof en onderwerping.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.
