Sourate Al-Ahzab — Verset 55

Explication des mots :

• Lā junāḥ : aucun péché, aucune faute, aucune gêne.
• Ābā’ihinna : leurs pères.
• Abnā’ihinna : leurs fils.
• Ikhwānihinna : leurs frères (germains, consanguins ou utérins).
• Abnā’u ikhwānihinna : les fils de leurs frères (neveux).
• Abnā’u akhawātihinna : les fils de leurs sœurs (neveux).
• Nisā’ihinna : les femmes (croyantes, et selon certains exégètes, incluant les femmes non musulmanes dans le cadre des relations sociales licites).
• Mā malakat aymānuhunna : les esclaves femmes qu’elles possèdent (les servantes).
• Shahīd : témoin de tout, Celui qui observe et enregistre toutes choses.

Interprétation de la parole d’Allah :

« Aucun péché n’est sur elles [les épouses du Prophète et les femmes croyantes] concernant leurs pères, leurs fils, leurs frères, les fils de leurs frères, les fils de leurs sœurs, leurs femmes [croyantes] et ce que possèdent leurs mains droites [les servantes]. »

Cette révélation est venue après l’ordre du voile (ḥijāb) adressé aux épouses du Prophète ﷺ. Certains hommes parmi les proches parents (mahārim) ont dit : « Nous aussi, nous ne leur parlerons que derrière un voile ? » Allah a alors précisé qu’il n’y a aucun péché pour ces femmes à ne pas se voiler devant ces catégories précises, car ce sont des proches avec lesquels le mariage est interdit à jamais (mahārim), ou des femmes, ou des servantes dont elles sont les maîtresses. La dispense inclut également les liens de parenté par allaitement (radā‘a), car ils sont assimilés aux liens de sang dans les règles de la proximité.

Il s’agit d’une permission de se montrer sans voile intégral devant ces personnes, en raison du besoin fréquent de les côtoyer dans la vie quotidienne, tout en maintenant les règles de bienséance et de pudeur. La mention des « femmes » (nisā’ihinna) inclut les femmes croyantes en général, et certains exégètes y incluent également les femmes non musulmanes dans le cadre des relations sociales normales, bien que la prudence recommande de se préserver.

Ensuite, Allah ordonne : « Et craignez Allah, ô croyantes » — c’est-à-dire respectez Ses commandements et évitez Ses interdits, ne dépassez pas les limites que J’ai fixées pour vous concernant le voile et la tenue, ne montrez pas de votre beauté ce qui ne doit pas être montré, et ne négligez pas le voile devant ceux qui doivent le respecter. « Certes, Allah est témoin de toute chose » — rien ne Lui échappe, ni vos actions apparentes ni vos intentions cachées, et Il vous rétribuera en conséquence.

Leçons et bienfaits tirés de ce verset :

1. La miséricorde divine dans la législation : Allah n’impose pas de difficulté excessive. Il a permis aux femmes de ne pas se voiler devant leurs proches parents (mahārim) par compassion pour elles et pour faciliter les relations familiales quotidiennes.
2. La préservation de la pudeur et de la dignité : l’islam établit un équilibre entre la liberté nécessaire dans les relations familiales et la protection de la femme contre tout ce qui pourrait nuire à sa dignité.
3. La clarté des règles : Allah a précisé avec détail les personnes devant lesquelles la femme peut se découvrir, évitant ainsi toute ambiguïté ou confusion dans l’application des prescriptions.
4. La conscience permanente d’Allah : le verset rappelle que Dieu voit tout, ce qui incite le croyant à la piété intérieure et extérieure, et à la sincérité dans l’obéissance.
5. L’importance de la famille et des liens de parenté : l’islam accorde une grande importance aux relations familiales et facilite leur maintien par des règles adaptées à la nature humaine.
6. La modération et la sagesse : l’islam ne demande ni l’isolement total de la femme ni la mixité sans limites, mais une voie médiane qui préserve la foi, la morale et la société.