Sura Saba — Werset 34

Znaczenie słów:

• مُتْرَفُوهَا – ich zbytkownicy, ludzie żyjący w dostatku i przyjemnościach, posiadający władzę, bogactwo i wpływy.

Tafsir (interpretacja) wersetu:

Bóg Wszechmogący informuje, że nie wysłał do żadnego miasta ani osady żadnego ostrzegającego posłańca, który wzywałby ludzi do jedności Boga i oddawania Mu czci wyłącznie, aby ci, którzy żyli w dostatku i rozkoszach – ludzie obdarzeni władzą, majątkiem i wysoką pozycją – nie odpowiedzieli mu słowami: „Zaprawdę, my nie wierzymy w to, z czym zostaliście posłani”. Odmawiali oni przyjęcia prawdy nie dlatego, że była ona niejasna czy pozbawiona dowodów, ale z powodu swojej pychy, przywiązania do doczesnych przyjemności i strachu przed utratą swojego uprzywilejowanego statusu. Ten werset jest pocieszeniem dla Proroka Mahometa (niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem) – pokazuje mu, że taka była postawa zamożnych elit wszystkich poprzednich narodów wobec ich posłańców, więc jego doświadczenie z przywódcami Kurajszytów nie jest niczym nowym ani wyjątkowym.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Cierpliwość w obliczu sprzeciwu – historia wszystkich narodów pokazuje, że głosiciele prawdy zawsze spotykali się z oporem elit. To uczy nas, że sprzeciw wobec dobra nie powinien nas zniechęcać, lecz motywować do wytrwałości.
2. Ostrzeżenie przed przywiązaniem do dóbr doczesnych – zbytek i dostatek mogą stać się przeszkodą w przyjęciu prawdy. Człowiek, który utożsamia swoją wartość z majątkiem i pozycją, często odrzuca wezwanie do pokory i sprawiedliwości.
3. Równość ludzi wobec prawdy – Bóg nie patrzy na bogactwo czy status społeczny. Prawda jest jedna dla wszystkich, a odrzucenie jej przez możnych nie umniejsza jej wartości.
4. Pocieszenie dla każdego, kto niesie dobro – jeśli spotykasz się z odrzuceniem i kpiną, pamiętaj, że nawet najlepsi posłańcy Boga doświadczyli tego samego. Twoją nagrodą jest wytrwałość i szczere intencje, a nie akceptacja ludzi.
5. Nauka pokory – werset uczy nas, abyśmy nie polegali na swoim statusie i majątku, lecz na łasce Boga i Jego prowadzeniu. To On decyduje o tym, kto przyjmie prawdę, a kto ją odrzuci.