Sura Fatir — Versículo 44

Significados de las palabras:

• "Awa lam yasiru": ¿Acaso no han viajado o caminado?
• "Fa yanzuru": Para que observen y reflexionen.
• "Al-'aqibah": El final o la consecuencia de los asuntos.
• "Ashadda minhum quwwah": Más fuertes que ellos en poder físico, recursos y dominio.
• "La yu'jizahu": No puede escapar de Su poder ni frustrar Su voluntad.

Interpretación de la aleya:

¿Acaso no han viajado los incrédulos de La Meca por la tierra, en sus viajes comerciales y demás, para que observaran con sus propios ojos cómo fue el final de las naciones que les precedieron, como 'Ad, Zamud y otras que desmintieron a sus mensajeros? Aquellas naciones fueron aniquiladas y sus hogares quedaron en ruinas, a pesar de que eran mucho más fuertes que ellos en poder físico, en número y en recursos. Si Dios las destruyó por su incredulidad, entonces los incrédulos de La Meca, que son más débiles, merecen aún más ese castigo.

Y Dios no hay nada que pueda escapar de Su poder, ni en los cielos ni en la tierra; todo está bajo Su control absoluto. No hay criatura que pueda frustrar Su voluntad o escapar de Su alcance. Ciertamente, Él es Omnisciente, conoce todas las acciones de Sus siervos, y es Todopoderoso, capaz de destruirlos cuando quiera, sin que nada se Le resista.

Lecciones y beneficios de la aleya:

• La reflexión sobre la historia de los pueblos anteriores es un medio para fortalecer la fe y extraer lecciones, pues quien no aprende del pasado está condenado a repetir sus errores.
• La fuerza material y el poder no protegen a nadie del castigo de Dios cuando se desobedece; la verdadera fortaleza está en la obediencia al Creador.
• El poder de Dios es absoluto y no tiene límites; nada en la creación, por grande que sea, puede escapar de Su dominio.
• El conocimiento de Dios abarca todo, y Su capacidad es perfecta; por eso, el creyente vive con esperanza en Su misericordia y temor a Su justicia.
• Esta aleya invita al ser humano a viajar y contemplar las ruinas de las civilizaciones pasadas, no por mero turismo, sino como un acto de reflexión que lo acerque a Dios y le haga valorar la bendición del Islam.