Surata Sad — Versículo 72

Significados das palavras:

• "Sawaytuhu" (سَوَّيْتُهُ): Completei a sua criação e aperfeiçoei a sua forma.
• "Nafakhtu fihi min ruhi" (نَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي): Soprei nele a alma que Eu criei, dando-lhe vida.
• "Faqa'u" (فَقَعُوا): Caiam, prostrem-se.

Interpretação da Nobre Ayah:

Quando o teu Senhor, ó Mensageiro, disse aos anjos: "Por certo, criarei um ser humano a partir do barro. E quando Eu completar a sua criação, aperfeiçoando a sua forma, e soprar nele a alma que lhe dá vida, então prostrem-se diante dele em sinal de honra e reverência" — e não em sinal de adoração, pois a adoração é exclusiva de Allah, o Altíssimo. Esta prostração foi uma ordem divina aos anjos como forma de respeito e dignificação a Adão, que Allah criou com as Suas próprias Mãos e honrou com o sopro da alma. E é importante notar que, na legislação islâmica, a prostração de saudação ou reverência a qualquer ser criado foi proibida, pois a submissão total e a adoração pertencem somente a Allah, o Único.

Lições e Benefícios extraídos da Ayah:

1. A dignidade do ser humano: Allah honrou o homem criando-o com as Suas próprias Mãos e soprando nele da Sua alma, o que demonstra a posição elevada que o ser humano ocupa perante o seu Criador.
2. A obediência absoluta a Allah: A ordem divina aos anjos para se prostrarem diante de Adão mostra que a verdadeira obediência é submeter-se à vontade de Allah, mesmo que a ordem pareça incomum, como prostrar-se diante de um ser criado — o que era um teste de submissão.
3. A pureza do monoteísmo no Islão: A prostração de reverência foi permitida nas legislações anteriores, mas o Islão a aboliu, preservando a exclusividade da adoração a Allah. Isto ensina-nos que o Islão veio para purificar a crença e direcionar toda a devoção somente a Allah.
4. A grandeza do conhecimento e da criação: Esta história prepara-nos para compreender a superioridade do ser humano através do conhecimento, como veremos na continuação da história de Adão e Iblis, onde o conhecimento dos nomes foi a prova da dignidade humana.
5. A reflexão sobre a origem do homem: O facto de o homem ter sido criado do barro e depois recebido o sopro divino convida-nos a refletir sobre a nossa origem humilde e o nosso destino nobre, o que nos leva à gratidão e à humildade perante Allah.