Sura An-Nisa — Werset 101

Znaczenie słów:

• ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ – odbyliście podróż po ziemi (w sensie: wyruszyliście w podróż).
• جُنَاحٌ – grzech, zawinienie, trudność.
• تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ – skrócić modlitwę (z czterech rak'at do dwóch).
• يَفْتِنَكُمُ – wyrządzić wam krzywdę, zaatakować was, sprowadzić na was nieszczęście.
• عَدُوًّا مُّبِينًا – jawny, oczywisty wróg.

Tafsir (wyjaśnienie) wersetu:

O wierzący! Gdy wyruszacie w podróż po ziemi, nie ponosicie żadnego grzechu ani winy, jeśli skrócicie modlitwę – to znaczy, że modlitwy składające się z czterech rak'at (zuhr, asr, isha) odmawiacie w formie dwóch rak'at – pod warunkiem, że obawiacie się, iż niewierni mogą was zaatakować lub wyrządzić wam krzywdę w trakcie modlitwy. Taka sytuacja miała miejsce w początkach islamu, gdy podróże muzułmanów były niebezpieczne z powodu wrogich działań niewiernych. Werset ten zezwala na skrócenie modlitwy w podróży w sytuacji zagrożenia. Jednakże zgodnie z autentyczną Sunną Proroka (niech spoczywa na nim pokój i błogosławieństwo Allaha), skrócenie modlitwy w podróży jest dozwolone również wtedy, gdy panuje bezpieczeństwo i nie ma obawy przed wrogiem – jest to ulga i ułatwienie od Allaha dla podróżujących.

Następnie Allah podkreśla, że niewierni są jawnymi i oczywistymi wrogami wierzących – ich wrogość jest widoczna i znana, dlatego należy zachowywać wobec nich ostrożność i czujność, nie narażając się na niebezpieczeństwo, zwłaszcza w czasie modlitwy, która jest filarem religii i więzią łączącą sługę z jego Panem.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Łaskawość i ułatwienie w religii – Allah nie chce utrudniać swoim sługom, dlatego zezwolił na skrócenie modlitwy w podróży, co pokazuje, że islam jest religią ułatwienia, a nie utrudnienia.
2. Ochrona życia i bezpieczeństwa – islam nakazuje dbałość o życie i bezpieczeństwo wierzących; modlitwa nie może być powodem narażania się na niebezpieczeństwo, gdyż życie jest darem od Allaha, który należy chronić.
3. Czujność wobec wrogów – werset uczy nas, abyśmy byli świadomi wrogów islamu i nie lekceważyli ich, lecz zachowywali ostrożność, jednocześnie nie zaniedbując obowiązków religijnych.
4. Elastyczność praktyk religijnych – islam uwzględnia różne sytuacje życiowe i dostosowuje do nich praktyki religijne, co dowodzi mądrości i doskonałości tego prawa.
5. Modlitwa pozostaje obowiązkiem w każdych okolicznościach – nawet w podróży i w obawie przed wrogiem nie można jej porzucić, lecz należy ją odprawić w formie skróconej, co podkreśla wagę modlitwy w życiu muzułmanina.