An-Nisa · 101/176
Tradução Transliteração — Surata An-Nisa
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا ۝١٠١
Wa izaa darabtum fil ardi falaisa `alaikum junaahun an taqsuroo minas Salaati in khiftum ai yaftinakumul lazeena kafarooo; innal kaafireena kaanoo lakum aduwwam mubeenaa
📖 Em Português
Quanto viajantes pela terra não sereis recriminados por abreviardes as orações, temendo que vos ataquem osincrédulos; em verdade, eles são vossos inimigos declarados.

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Tradução — Tafsir

Significados das palavras:

  • "Wa idhā ḍarabtum fī al-arḍ": Quando viajardes pela terra.
  • "Junāḥ": Pecado, culpa ou impedimento.
  • "An taqṣurū min al-ṣalāh": Que encurteis a oração (reduzir as orações de quatro rak'at para duas).
  • "Yaftinakum": Que vos causem dano, vos matem ou vos aflijam com o que odiais.
  • "ʿAdūwwan mubīnan": Inimizade clara e evidente.

Interpretação da Nobre Ayat:

Ó crentes, quando estiverdes em viagem pela terra — e a viagem aqui refere-se àquela que permite o encurtamento da oração — não há sobre vós qualquer pecado ou impedimento em encurrardes as orações de quatro rak'at para duas, se temerdes que os incrédulos vos ataquem ou vos causem dano durante a vossa oração. Isso era algo frequente no início do Islão, quando as viagens dos muçulmanos eram geralmente em território hostil ou sob risco de emboscada.

A condição mencionada na ayat — o medo — não é uma condição obrigatória para o encurtamento da oração, pois a Sunnah autêntica do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estabeleceu claramente que o encurtamento é permitido em toda viagem, esteja o viajante em segurança ou sob temor. A menção do medo na ayat deve-se ao contexto em que foi revelada, quando os muçulmanos enfrentavam perigo constante.

Allah conclui a ayat relembrando os crentes de que os incrédulos sempre foram e serão inimigos declarados, cuja hostilidade é clara e evidente, não escondida. Portanto, os crentes devem estar sempre alertas e precavidos contra eles, tomando as medidas necessárias para proteger a sua religião e as suas vidas.


Lições e benefícios extraídos da ayat:

  1. A misericórdia de Allah para com os Seus servos: Allah não impõe sobre a comunidade dificuldades, mas sim facilidades. O encurtamento da oração em viagem é uma prova clara da Sua benevolência e do Seu desejo de aliviar os encargos dos crentes.
  2. A preservação da vida é um valor supremo no Islão: A permissão de encurtar a oração em situação de medo demonstra que o Islão valoriza a vida do crente e permite flexibilidade nos rituais quando a segurança está ameaçada.
  3. A oração nunca é abandonada: Mesmo em situações de perigo e medo, o crente não deixa de orar — apenas a encurta ou a adapta. Isso mostra a importância central da oração na vida do muçulmano, que a mantém em todas as circunstâncias.
  4. A vigilância contra os inimigos é um dever: Allah alerta-nos para a inimizade dos incrédulos, ensinando-nos a estarmos preparados e precavidos, sem negligência ou descuido, mas também sem extremismo ou injustiça.
  5. A religião é construída sobre a facilidade: Esta ayat ensina que o Islão não é uma religião de dificuldade, mas sim de equilíbrio e facilidade, sempre considerando as condições reais dos crentes.
  6. A confiança em Allah aliada à tomada de precauções: O crente confia em Allah, mas também toma as medidas necessárias para a sua proteção, combinando a fé com a ação prática.


📜 Versículo 99-103 — Surata An-Nisa

99فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا
A estes, quiçá Deus os indulte, porque é Remissório, Indulgentíssimo.
100۞ وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
Mas quem migrar pela causa de Deus, achará, na terra, amplos e espaçosos refúgios. E quem abandonar seu lar, migrando pela causa de Deus e de Seu Mensageiro, e for surpreendido pela morte, sua recompensa caberá à Deus, porque éIndulgente, Misericordiosíssimo.
101وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا
Quanto viajantes pela terra não sereis recriminados por abreviardes as orações, temendo que vos ataquem osincrédulos; em verdade, eles são vossos inimigos declarados.
102وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
Quando estiveres entre eles e os convocares a observarem a oração (ó Mensageiro), que uma parte deles tome de suasarmas e a pratique contigo; e, quando se prostrarem, que a outra se poste na retaguarda; ao concluírem, que se retire e seponha de guarda e suceda-lhe a parte que não tiver orado, ainda, e que reze contigo. Que não precavenham e levem suasarmas, porque os incrédulos ansiarão para que negligencieis as vossas armas e provisões, a fim de vos atacarem desurpresa. Tampouco sereis recriminados se depuserdes as armas quando a chuva a isso vos obriga, ou estiverdes enfermos; mas tomai vossas precauções. Sem dúvida, Deus destina aos incrédulos um castigo ignominioso.
103فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا
E quando tiverdes concluído a oração, mencionai Deus, quer estejais de pé, sentados, ou deitados. Porém, quandoestiverdes fora de perigo, observai a devida oração, porque ela é uma obrigação, prescrita aos fiéis para ser cumprida emseu devido tempo.
An-NisaÍndice do Alcorão
176Versículo
MedinenseRevelation
101Versículo

Tradução — An-Nisa 101

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Alcorão Sagrado


Monday, September 7, 2026

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