章 妇女章 — 节 15

معاني الكلمات:

• اللاتي يأتين الفاحشة: النساء اللواتي يرتكبن الزنا.
• فاستشهدوا عليهن: اطلبوا الشهادة عليهن.
• فأمسكوهن: احبسوهن وامنعوهن من الخروج.
• يتوفاهن الموت: تقبض أرواحهن ملائكة الموت.
• سبيلاً: طريقاً للخلاص من الحبس (وهو الحكم الشرعي البديل).

تفسير الآية:

هذه الآية الكريمة تتحدث عن حكم المرأة التي ترتكب فاحشة الزنا في بداية الإسلام، قبل أن يُنسخ هذا الحكم بحكم الجلد أو الرجم. فالله تعالى يأمر أولياء الأمور والقضاة من المسلمين: إذا وقعت امرأة من نسائكم في الزنا، فلا تقبلوا الاتهام بمجرد الادعاء، بل اطلبوا شهادة أربعة رجال مسلمين عدول يشهدون على مشاهدة هذه الفاحشة بعينها.

فإذا ثبتت الشهادة بهذا العدد الكبير من الشهود العدول، فعندئذٍ يُنفَّذ العقاب، وهو حبس هؤلاء النساء في البيوت ومنعهن من الخروج، وذلك عقوبة لهن على هذا الذنب العظيم. ويستمر هذا الحبس حتى تنتهي حياتهن بالموت، أو حتى يأتي الله بحكم جديد يبيّن الطريق الشرعي للعقاب.

وهذا الحكم كان مؤقتاً في بداية الإسلام، ثم بيّن الله تعالى السبيل الواضح بعد ذلك، فشرع عقوبة الجلد مئة جلدة للبكر غير المحصنة مع تغريبها عاماً كاملاً، وشرع الرجم حتى الموت للمحصنة (المتزوجة). وهذا هو الحكم النهائي الذي استقر عليه الشرع.

فوائد مستنبطة من الآية:

1. عظمة الشريعة الإسلامية في حفظ الأعراض: تشدد الإسلام في إثبات جريمة الزنا بأربعة شهود عدول، وهذا يوضح حرص الإسلام على صيانة أعراض الناس وعدم قبول الاتهامات جزافاً، فالعقوبة لا تنفذ إلا بيقين تام.
2. التدرج في التشريع: نرى في هذه الآية حكمة الله في التدرج بتشريع الأحكام، فالحكم الأول كان الحبس، ثم جاء الحكم النهائي الأكمل بالجلد والرجم، وهذا يدل على رحمة الله بعباده ومراعاته لحال المجتمع في كل مرحلة.
3. الستر والعدالة: الإسلام لا يفضح الناس ولا يقبل الشهادة إلا من العدول، وهذا يعلمنا أهمية الستر على الناس وعدم التجسس عليهم، مع إقامة الحدود عند ثبوت الحق بالطرق الشرعية.
4. حماية المجتمع: هذه الأحكام تحمي المجتمع المسلم من انتشار الفاحشة التي تهدم الأسر وتفسد الأخلاق، فالإسلام يريد مجتمعاً طاهراً نظيفاً تسوده الفضيلة والاستقرار.
5. التوبة والرحمة: رغم شدة العقوبة، فإن باب التوبة مفتوح أمام من أذنب، فالإسلام دين الرحمة والمغفرة لمن تاب وأناب إلى ربه.