Sura An-Nisa — Werset 15

Znaczenie słów:

• الْفَاحِشَةَ (al-fāḥishah) – czyn rażąco niemoralny, czyli cudzołóstwo (az-zinā).
• فَاسْتَشْهِدُوا (fastashhidū) – zażądajcie świadectwa, sprowadźcie świadków.
• أَرْبَعَةً مِّنكُمْ (arbaʿatan minkum) – czterech spośród was, czyli czterech muzułmańskich mężczyzn.
• فَأَمْسِكُوهُنَّ (fa-amsikūhunna) – zatrzymajcie je, przetrzymujcie je.
• يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ (yatawaffāhunna al-mawt) – śmierć je zabierze, czyli aż do końca ich życia.
• سَبِيلًا (sabīlan) – drogę wyjścia, sposób na uwolnienie.

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Ten werset odnosi się do kobiet, które dopuściły się czynu rażąco niemoralnego, jakim jest cudzołóstwo (az-zinā). Bóg nakazuje tutaj władzom i sędziom, aby w przypadku oskarżenia takiej kobiety wymagali świadectwa czterech sprawiedliwych muzułmańskich mężczyzn, którzy byli świadkami tego czynu. Jeśli ci świadkowie potwierdzą jej winę, wówczas kobieta ma zostać zatrzymana w domu jako kara – ma pozostać w nim aż do śmierci lub do czasu, aż Bóg wskaże inną drogę postępowania.

Werset ten został objawiony na początku islamu, zanim Bóg ustanowił ostateczną karę za cudzołóstwo. Później, w surze An-Nur (24:2), Bóg wyjaśnił tę „drogę wyjścia” (sabīlan): kobieta niezamężna, która dopuściła się cudzołóstwa, ma otrzymać sto batów i zostać zesłana na rok, natomiast kobieta zamężna (muhṣanah) ma zostać ukamienowana. Tym samym wcześniejszy nakaz zatrzymania w domu został zastąpiony przez te konkretne kary, które stały się obowiązującym prawem.

Korzyści i nauki płynące z tego wersetu:

1. Ochrona honoru i czystości społeczeństwa – islam przykłada ogromną wagę do zachowania moralności i czystości obyczajów. Kara za cudzołóstwo ma na celu ochronę rodzin i społeczeństwa przed rozpadem i zepsuciem.
2. Wymóg pewności dowodu – islam nie pozwala na oskarżanie kogokolwiek bez twardych dowodów. Wymóg czterech świadków czynu chroni ludzi przed fałszywymi oskarżeniami i pomówieniami, co jest wyrazem sprawiedliwości i miłosierdzia.
3. Łagodność w stopniowaniu prawa – Bóg objawiał przepisy stopniowo, aby ułatwić ludziom ich przyjęcie. Najpierw kara była łagodniejsza (zatrzymanie w domu), a następnie została zastąpiona przez bardziej precyzyjne i sprawiedliwe przepisy. To pokazuje, że islam jest religią praktyczną i dostosowaną do realiów życia.
4. Miłosierdzie Boga – nawet w karze za grzech Bóg pozostawia drzwi nadziei i możliwość zmiany przepisów dla dobra ludzi. Islam nie jest religią surowości dla samej surowości, lecz religią równowagi między sprawiedliwością a miłosierdziem.
5. Zachęta do unikania grzechu – świadomość surowych konsekwencji cudzołóstwa skłania wierzących do trzymania się z dala od tego czynu i do pielęgnowania w sobie pobożności oraz bojaźni Bożej, co prowadzi do życia w czystości i godności.