章 妇女章 — 节 17

需要解释的词汇：

• السُّوءَ：恶行、罪过。
• بِجَهَالَةٍ：出于无知——即不知道行为的严重后果，或不知道其罪恶性，或虽知道其非法却轻视其后果。
• مِن قَرِيبٍ：在临近之时，即在死亡降临之前、生命尚存之际。

经文解释：

真主在此明确宣告：他所接纳的忏悔，是专属于那些因无知而犯罪作恶之人——这里所说的“无知”并非指完全不懂教法，而是指所有犯罪者，无论是有意还是无意，都因未能深刻认识到罪行的严重后果和真主的恼怒而犯罪，因此从这个意义上说，每个犯罪者都是无知的。然后他们在死亡来临之前、生命尚存之时，及时悔悟，回归真主，放弃罪恶，真心求饶。这样的人，真主必定接纳他们的忏悔，饶恕他们的过错。

经文强调“从近处忏悔”——即在死亡征兆显现之前、灵魂尚未离开躯体之时。一旦死亡降临，忏悔之门便已关闭，那时再求饶恕已无济于事。

最后，经文以真主的两大属性作结：真主是全知的——他深知谁在忏悔中是真诚的，谁只是口头敷衍；真主是至睿的——他在接纳忏悔和制定教法方面无不充满智慧，他知道何时该宽恕，何时该惩罚。

从经文中获得的教益与启示：

1. 真主的慈悯之门永远敞开：只要人在活着的时候回头，无论犯下多大的罪，真主都愿意接纳他的忏悔。这给每一个犯过错误的人带来了无尽的希望，让人知道伊斯兰不是绝望的宗教，而是充满慈悯的宗教。
2. 忏悔要及时：经文明确要求“从近处”忏悔，提醒我们不要拖延悔改，因为死亡随时可能到来。今天能悔改就不要等到明天，这是对生命的珍视和对真主的敬畏。
3. 无知不是犯罪的借口，但真主以慈悯对待无知者：经文将犯罪者称为“无知者”，并非为犯罪开脱，而是说明真主了解人性的弱点，知道人容易因一时疏忽或欲望驱使而犯错，因此他愿意给犯错者回头的机会。
4. 真诚的忏悔能改变命运：经文告诉我们，真正的忏悔不是口头说说，而是从内心回归真主、放弃罪恶、以善行替代恶行。这样的人，真主不仅饶恕他，还会将他的罪过转为善功，这是伊斯兰信仰中最令人欣慰的恩典之一。
5. 真主的全知和至睿给人安全感：真主知道每个人的内心，他不会冤枉任何人，也不会忽视任何真诚的悔改。这让人在向真主忏悔时充满信心，知道自己的每一份真诚都被真主看在眼里。