Sourate An-Nisa — Verset 17

Explication des mots :

• As-sū’ : le mal, la mauvaise action, le péché.
• Bi-jahāla : dans l’ignorance, c’est-à-dire sans mesurer pleinement les conséquences de l’acte et sa gravité devant Allah.
• Min qarīb : dans un délai proche, avant l’arrivée de la mort et la constatation de son agonie.

Interprétation du verset :

Allah – Exalté soit-Il – précise ici que l’acceptation de la repentance (tawba) qu’Il a promise à Ses serviteurs concerne ceux qui commettent le mal et les péchés dans un état d’ignorance, c’est-à-dire sans réaliser pleinement la portée de leur faute et ce qu’elle entraîne comme châtiment. Cette ignorance englobe aussi bien celui qui pèche par erreur que celui qui pèche délibérément, car tout pécheur, en commettant son acte, fait preuve d’une forme d’insouciance vis-à-vis de la sévérité du châtiment divin. Puis, après cette faute, ils se tournent sincèrement vers leur Seigneur, revenant à Lui par l’obéissance et l’abandon des péchés, et ce avant de voir les signes de la mort imminente et avant que l’âme n’atteigne la gorge. Pour ceux-là, Allah accepte leur repentir, efface leurs péchés et les couvre de Sa miséricorde. Allah est Omniscient : Il connaît la sincérité de celui qui se repent et la réalité de son retour ; Il est Sage dans Son décret, Sa législation et Sa manière d’accorder ou de refuser le pardon selon Sa sagesse infinie.

Enseignements tirés du verset :

• La porte du repentir est grande ouverte pour tout pécheur, quel que soit son péché, tant qu’il se repent avant l’arrivée de la mort. C’est une immense miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs.
• Le repentir doit être sincère et accompagné d’un retour effectif vers Allah, non pas de simples paroles sans changement de comportement.
• Se repentir rapidement, sans tarder, est une marque de sincérité et de crainte d’Allah ; retarder le repentir expose au risque de mourir dans l’état de péché.
• Allah connaît parfaitement les cœurs et les intentions ; Il n’accepte que le repentir sincère, et Sa sagesse préside à tout ce qu’Il décrète et ordonne.