Laa yastawil qaa`idoona Minal mu`mineena ghairu ulid darari walmujaahidoona fee sabeelil laahi bi amwaalihim wa anfusihim; faddalal laahul mujaahideena bi amwaalihim wa anfusihim; faddalal laahul mujaahideena bi am waalihim wa anfusihim `alalqaa`ideena darajab; wa kullanw wa`adal laahul husnaa; wa faddalal laahul mujaahideena `alal qaa`ideena ajran `azeemaa
📖 Übersetzung (Auf Deutsch)
📖 Auf Deutsch
Nicht gleich sind diejenigen unter den Gläubigen, die sitzen bleiben - außer denjenigen, die eine Schädigung haben -, den sich auf Allahs Weg mit ihrem Besitz und ihrer eigenen Person Abmühenden. Allah hat den sich mit ihrem Besitz und ihrer eigenen Person Abmühenden einen Vorzug gegeben vor denen, die sitzen bleiben. Aber allen hat Allah das Beste versprochen. Doch hat Allah die sich Abmühenden vor denen, die sitzen bleiben, mit großartigem Lohn bevorzugt,
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Not equal are those believers remaining [at home] - other than the disabled - and the mujahideen, [who strive and fight] in the cause of Allah with their wealth and their lives. Allah has preferred the mujahideen through their wealth and their lives over those who remain [behind], by degrees. And to both Allah has promised the best [reward]. But Allah has preferred the mujahideen over those who remain [behind] with a great reward -
Al-Qāʿidūn (القاعدون): Diejenigen, die vom Dschihad (dem Einsatz für Allahs Sache) fernbleiben und nicht ausziehen.
Ghairu Ūlī-ḍ-Ḍarar (غير أولي الضرر): Diejenigen, die keine Entschuldigung haben, wie Krankheit, Blindheit oder andere körperliche Gebrechen, die sie am Kampf hindern.
Al-Mujāhidūn (المجاهدون): Diejenigen, die mit ihrem Besitz und ihrem Leben auf dem Weg Allahs kämpfen.
Darajah (درجة): Eine hohe Stufe und Rang im Paradies.
Al-Ḥusnā (الحسنى): Das Paradies und die schöne Belohnung.
Tafsir (Ausführliche Erklärung):
Diese edle Sure stellt einen klaren Unterschied zwischen zwei Gruppen von Gläubigen fest: denjenigen, die vom Dschihad fernbleiben – ohne dass sie eine Entschuldigung wie Krankheit oder Behinderung haben – und denjenigen, die mit ihrem Besitz und ihrem Leben auf dem Weg Allahs kämpfen. Diese beiden sind niemals gleichgestellt. Allah hat die Mujāhidūn (Kämpfer) über die Fernbleibenden um eine ganze Stufe erhöht, weil sie ihre Seelen und ihren Besitz opfern, um das Wort Allahs zu erhöhen und die Wahrheit zu verteidigen.
Dennoch ist die Barmherzigkeit Allahs allumfassend: Er hat beiden Gruppen das Paradies versprochen – den Kämpfern für ihre Opfer und den Fernbleibenden, die eine legitime Entschuldigung haben, für ihren aufrichtigen Glauben und ihre guten Taten. Doch die Kämpfer erhalten zusätzlich eine gewaltige Belohnung und einen besonderen Rang, den die anderen nicht erreichen können, weil sie mit ihrer Tat die höchste Stufe des Glaubens erreicht haben: die Hingabe des Lebens und des Besitzes für Allah.
Gewonnene Erkenntnisse und Lehren:
Der Wert des Einsatzes für die Wahrheit: Diese Ayah lehrt uns, dass der wahre Glaube nicht nur aus Worten besteht, sondern aus Taten. Wer bereit ist, sein Vermögen und sein Leben für Allahs Sache einzusetzen, erreicht eine Stufe, die andere nicht erreichen können.
Gerechtigkeit und Barmherzigkeit: Der Islam ist eine Religion der Ausgewogenheit. Wer eine Entschuldigung hat, wird nicht bestraft oder herabgesetzt, sondern erhält ebenfalls die Verheißung des Paradieses. Dies zeigt, wie barmherzig Allah mit Seinen Dienern ist.
Der Ansporn zur Selbstlosigkeit: Die Ayah motiviert uns, über unseren eigenen Komfort hinauszugehen und für das Wohl der Gemeinschaft und die Verbreitung des Guten zu opfern. Sie zeigt, dass wahre Größe nicht im Anhäufen von Besitz liegt, sondern in der Bereitschaft, für Höheres zu geben.
Die Liebe zum Paradies: Die Verheißung des Paradieses für beide Gruppen erfüllt die Herzen mit Hoffnung und Sehnsucht nach Allahs Gnade. Sie lehrt uns, dass jeder Muslim – ob aktiv oder mit Entschuldigung – einen Platz im Paradies anstreben kann, wenn sein Herz aufrichtig ist.
Die Erhöhung der Stufen durch Taten: Diese Ayah ermutigt uns, nach den höchsten Stufen im Paradies zu streben, indem wir uns in guten Werken und im Dienst an der Religion auszeichnen. Sie zeigt, dass der Islam eine Religion der Tat und des Engagements ist, die den Menschen zu seiner besten Version erhebt.
Nicht gleich sind diejenigen unter den Gläubigen, die sitzen bleiben - außer denjenigen, die eine Schädigung haben -, den sich auf Allahs Weg mit ihrem Besitz und ihrer eigenen Person Abmühenden. Allah hat den sich mit ihrem Besitz und ihrer eigenen Person Abmühenden einen Vorzug gegeben vor denen, die sitzen bleiben. Aber allen hat Allah das Beste versprochen. Doch hat Allah die sich Abmühenden vor denen, die sitzen bleiben, mit großartigem Lohn bevorzugt,
Und wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Lohn ist die Hölle, ewig darin zu bleiben. Und Allah zürnt ihm und verflucht ihn und bereitet ihm gewaltige Strafe.
O die ihr glaubt, wenn ihr auf Allahs Weg umherreist, dann unterscheidet klar und sagt nicht zu einem, der euch Frieden anbietet: "Du bist nicht gläubig", wobei ihr nach den Glücksgütern des diesseitigen Lebens trachtet. Doch bei Allah ist Gutes in Fülle. So wart ihr zuvor. Aber dann hat Allah euch eine Wohltat erwiesen. Unterscheidet also klar. Gewiß, Allah ist dessen, was ihr tut, Kundig.
Nicht gleich sind diejenigen unter den Gläubigen, die sitzen bleiben - außer denjenigen, die eine Schädigung haben -, den sich auf Allahs Weg mit ihrem Besitz und ihrer eigenen Person Abmühenden. Allah hat den sich mit ihrem Besitz und ihrer eigenen Person Abmühenden einen Vorzug gegeben vor denen, die sitzen bleiben. Aber allen hat Allah das Beste versprochen. Doch hat Allah die sich Abmühenden vor denen, die sitzen bleiben, mit großartigem Lohn bevorzugt,
Diejenigen, die die Engel abberufen, während sie sich selbst Unrecht tun, (zu jenen) sagen sie: "Worin habt ihr euch befunden?" Sie sagen: "Wir waren Unterdrückte im Lande." Sie (die Engel) sagen: "War Allahs Erde nicht weit, so daß ihr darauf hättet auswandern können?" Jene aber, - ihr Zufluchtsort wird die Hölle sein, und (wie) böse ist der Ausgang!
Die Website SurahQuran wurde als bescheidener Beitrag gegründet, um dem edlen Buch und der reinen Sunna zu dienen, zu Allah einzuladen und die religiösen Wissenschaften nach dem Weg des Quran und der Sunna zugänglich zu machen. Wir preisen und danken Allah für Seine Gnade und bitten Ihn, unsere Taten anzunehmen und sie aufrichtig für Sein edles Antlitz zu machen.