Laa yastawil qaa`idoona Minal mu`mineena ghairu ulid darari walmujaahidoona fee sabeelil laahi bi amwaalihim wa anfusihim; faddalal laahul mujaahideena bi amwaalihim wa anfusihim; faddalal laahul mujaahideena bi am waalihim wa anfusihim `alalqaa`ideena darajab; wa kullanw wa`adal laahul husnaa; wa faddalal laahul mujaahideena `alal qaa`ideena ajran `azeemaa
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux - sauf ceux qui ont quelque infirmité - et ceux qui luttent corps et biens dans le sentier d'Allah. Allah donne à ceux qui luttent corps et biens un grade d'excellence sur ceux qui restent chez eux. Et à chacun Allah a promis la meilleure récompense; et Allah a mis les combattants au-dessus des non combattants en leur accordant une rétribution immense;
🌐 Additional reference in English
🌐 English
Not equal are those believers remaining [at home] - other than the disabled - and the mujahideen, [who strive and fight] in the cause of Allah with their wealth and their lives. Allah has preferred the mujahideen through their wealth and their lives over those who remain [behind], by degrees. And to both Allah has promised the best [reward]. But Allah has preferred the mujahideen over those who remain [behind] with a great reward -
Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux - sauf ceux qui ont quelque infirmité - et ceux qui luttent corps et biens dans le sentier d'Allah. Allah donne à ceux qui luttent corps et biens un grade d'excellence sur ceux qui restent chez eux. Et à chacun Allah a promis la meilleure récompense; et Allah a mis les combattants au-dessus des non combattants en leur accordant une rétribution immense;
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
Al-Qâ‘idûn : ceux qui restent assis, c’est-à-dire ceux qui s’abstiennent de participer au djihad.
Ulî ad-Darar : les personnes ayant une excuse valable, comme la maladie, la cécité, le handicap, ou toute autre incapacité physique qui les empêche de combattre.
Al-Mujâhidûn : ceux qui luttent et combattent dans le chemin d’Allah.
Al-Husnâ : la récompense suprême, c’est-à-dire le Paradis.
Interprétation de la parole d’Allah (Exalté soit-Il) :
Allah (Gloire à Lui) informe que les croyants qui restent en retrait du djihad, sans excuse valable, ne sont pas égaux à ceux qui se consacrent au combat dans Son chemin en dépensant leurs biens et en engageant leurs personnes. Quant à ceux qui ont une excuse légitime — comme les malades, les aveugles ou les personnes souffrant d’un handicap — ils ne sont pas blâmés pour leur absence, mais ils n’atteignent pas le même rang que les combattants.
Allah a élevé les combattants d’un degré supérieur à ceux qui restent en retrait, car ils allient l’intention sincère à l’action concrète, en sacrifiant leurs richesses et leur vie pour élever la parole d’Allah. Cependant, Allah a promis à chaque groupe — les combattants et ceux qui restent en retrait pour une excuse valable — la récompense du Paradis, car tous sont des croyants sincères. Puis, Allah a distingué les combattants en leur accordant une immense rétribution, bien supérieure à celle des autres, en raison de leurs efforts, de leur patience et de leur dévouement total.
Leçons et enseignements tirés de la parole d’Allah (Exalté soit-Il) :
La valeur du sacrifice : Cette parole divine montre que l’action concrète, accompagnée d’une intention sincère, est plus élevée auprès d’Allah que la simple intention sans passage à l’acte. Elle encourage le croyant à ne pas se contenter de souhaiter le bien, mais à s’engager activement dans les œuvres qui servent l’islam et la communauté.
La justice divine : Allah ne prive pas ceux qui ont une excuse valable de Sa miséricorde ; Il leur promet également le Paradis. Cela montre que la religion est fondée sur la facilité et la prise en compte des capacités de chacun, et non sur la contrainte.
La motivation pour le bien : Ce verset incite le musulman à rechercher les degrés élevés auprès d’Allah en se consacrant aux œuvres utiles, qu’elles soient physiques, financières ou intellectuelles, et à ne pas rester passif face aux besoins de la communauté.
La grandeur de la récompense : Allah a réservé aux combattants une récompense immense, ce qui montre que la générosité divine est sans limite pour ceux qui se sacrifient pour Sa cause. Cela remplit le cœur du croyant d’espoir et d’enthousiasme pour l’obéissance à Allah.
Quiconque tue intentionnellement un croyant, Sa rétribution alors sera l'Enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l'a frappé de Sa colère, l'a maudit et lui a préparé un énorme châtiment.
O les croyants! Lorsque vous sortez pour lutter dans le sentier d'Allah, voyez bien clair (ne vous hâtez pas) et ne dites pas à quiconque vous adresse le salut (de l'Islam): «Tu n'es pas croyant», convoitant les biens de la vie d'ici-bas. Or c'est auprès d'Allah qu'il y a beaucoup de butin. C'est ainsi que vous étiez auparavant; puis Allah vous a accordé Sa grâce. Voyez donc bien clair. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux - sauf ceux qui ont quelque infirmité - et ceux qui luttent corps et biens dans le sentier d'Allah. Allah donne à ceux qui luttent corps et biens un grade d'excellence sur ceux qui restent chez eux. Et à chacun Allah a promis la meilleure récompense; et Allah a mis les combattants au-dessus des non combattants en leur accordant une rétribution immense;
Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant: «Où en étiez-vous?» (à propos de votre religion) - «Nous étions impuissants sur terre», dirent-ils. Alors les Anges diront: «La terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre d'émigrer?» Voilà bien ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination!
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