Laa yastawil qaa`idoona Minal mu`mineena ghairu ulid darari walmujaahidoona fee sabeelil laahi bi amwaalihim wa anfusihim; faddalal laahul mujaahideena bi amwaalihim wa anfusihim; faddalal laahul mujaahideena bi am waalihim wa anfusihim `alalqaa`ideena darajab; wa kullanw wa`adal laahul husnaa; wa faddalal laahul mujaahideena `alal qaa`ideena ajran `azeemaa
📖 Traducción (En Español)
📖 En Español
No son iguales los creyentes, que sin estar impedidos, permanecen pasivos y los que luchan en el camino de Allah con sus bienes y personas. Allah ha dado un grado de preferencia a los que luchan con sus bienes y personas sobre los pasivos. A ambos les ha prometido lo más hermoso, pero ha favorecido a los que luchan sobre los que se quedan pasivos con una enorme recompensa.
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🌐 Français
Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux - sauf ceux qui ont quelque infirmité - et ceux qui luttent corps et biens dans le sentier d'Allah. Allah donne à ceux qui luttent corps et biens un grade d'excellence sur ceux qui restent chez eux. Et à chacun Allah a promis la meilleure récompense; et Allah a mis les combattants au-dessus des non combattants en leur accordant une rétribution immense;
No son iguales los creyentes, que sin estar impedidos, permanecen pasivos y los que luchan en el camino de Allah con sus bienes y personas. Allah ha dado un grado de preferencia a los que luchan con sus bienes y personas sobre los pasivos. A ambos les ha prometido lo más hermoso, pero ha favorecido a los que luchan sobre los que se quedan pasivos con una enorme recompensa.
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Traducción — Tafsir
Significados de las palabras:
Al-Qā‘idūn: Los creyentes que se quedan en sus hogares y no participan en la lucha en el camino de Dios.
Ūlī al-Ḍarar: Aquellos que tienen una excusa legítima que les impide participar en la lucha, como los enfermos, los ciegos, los discapacitados, etc.
Al-Mujāhidūn: Quienes luchan en el camino de Dios con sus bienes y sus propias vidas.
Al-Ḥusnā: La recompensa más hermosa, que es el Paraíso.
Explicación de la aleya:
Dios Altísimo establece en esta aleya una clara distinción entre dos grupos de creyentes: aquellos que se quedan en sus hogares sin participar en la lucha en el camino de Dios —siempre que no tengan una excusa válida como enfermedad, ceguera o impedimento físico— y aquellos que luchan con sus bienes y sus vidas. Dios deja claro que estos dos grupos no son iguales en mérito ni en recompensa.
Dios ha elevado a los combatientes que gastan sus riquezas y arriesgan sus vidas por Su causa, otorgándoles un grado superior sobre los que se quedan, incluso sobre aquellos que tienen excusa. Esta superioridad se debe a que el combatiente combina la intención sincera con la acción directa, mientras que el que se queda por excusa solo tiene la intención, sin poder materializarla en la práctica.
Sin embargo, Dios, en Su infinita misericordia, ha prometido a ambos grupos el Paraíso: a los combatientes por su sacrificio y a los impedidos por su excusa y su buena intención. Pero a los combatientes les ha reservado una recompensa aún más grande y un favor inmenso, porque han dado lo más valioso que poseen: sus bienes y sus propias vidas.
Beneficios y enseñanzas extraídas de la aleya:
La justicia divina en la valoración de las obras: Dios no trata por igual a quien actúa y a quien se abstiene sin excusa; la acción en el camino del bien tiene un valor inmenso ante Dios.
La misericordia de Dios con los impedidos: Esta aleya muestra la compasión del Islam hacia quienes tienen excusas legítimas, pues no se les exige lo que no pueden hacer, y se les promete la recompensa por su intención sincera.
El valor del sacrificio: El Islam ensalza a quienes ofrecen sus bienes y sus vidas por causas nobles, enseñándonos que la generosidad y el desprendimiento son caminos hacia la cercanía de Dios.
La gradación en las recompensas: Dios es justo y otorga a cada quien según su esfuerzo y su nivel de sacrificio, lo que motiva a los creyentes a esforzarse más en las buenas obras.
La unidad de la comunidad: A pesar de las diferencias en grados, todos los creyentes —combatientes y excusados— son parte de una misma hermandad y todos tienen un lugar en la promesa divina, lo que fortalece los lazos de solidaridad y comprensión mutua.
Y aquel que mate a un creyente intencionadamente, tendrá como recompensa Yahannam donde será inmortal.Sobre él caerá la ira de Allah, que lo maldecirá y le preparará un castigo inmenso.
Vosotros que creéis! Cuando salgáis de expedición en el camino de Allah, distinguid con claridad y no digáis a quien os ofrezca la rendición:"Tú no eres creyente", buscando con ello lo que la vida del mundo ofrece; pues junto a Allah hay muchos botines. Así erais también vosotros antes y Allah os favoreció, de modo que aseguraos bien.Es cierto que Allah conoce hasta lo más recóndito de lo que hacéis.
No son iguales los creyentes, que sin estar impedidos, permanecen pasivos y los que luchan en el camino de Allah con sus bienes y personas. Allah ha dado un grado de preferencia a los que luchan con sus bienes y personas sobre los pasivos. A ambos les ha prometido lo más hermoso, pero ha favorecido a los que luchan sobre los que se quedan pasivos con una enorme recompensa.
A los que se lleven los ángeles habiendo sido injustos consigo mismos les dirán: En qué se os fue la vida?Responderán: Estábamos oprimidos en la tierra.Les dirán: Acaso no era la tierra de Allah lo suficientemente extensa como para emigrar? Esos tendrán por morada Yahannam. Qué mal fin!
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