Sure Fussilat — Vers 25

Ord og uttrykk i verset:

• قَيَّضْنَا: Vi tildelte og utpekte.
• قُرَنَاءَ: Ledsagere og følgesvenner (her: onde følgesvenner fra djevlene).
• فَزَيَّنُوا: De gjorde noe vakkert og tiltrekkende (pyntet på det).
• مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ: Det som er foran dem (dvs. deres handlinger i denne verden og deres framtid i den).
• وَمَا خَلْفَهُمْ: Det som er bak dem (dvs. det de har etterlatt seg, eller det som kommer etter døden – den siste dag).
• حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ: Straffen ble rettmessig bekreftet og forpliktet overfor dem.
• خَلَتْ: Gikk forut, forsvant (dvs. tidligere folk).
• خَاسِرِينَ: Tapende (de som har tapt seg selv og sine familier).

Tolkning av verset:

Allah, den Opphøyde, forteller at Han tildelte disse urettferdige og fornektende menneskene onde følgesvenner fra både djinner og mennesker. Disse følgesvennene ledsaget dem overalt og gjorde deres onde gjerninger vakre og tiltrekkende i deres øyne. De pyntet på det som lå foran dem av denne verdens nytelser og forbudte lyster, og de fikk dem til å glemme alvoret i det som venter dem etter døden – oppstandelsen, regnskapet og straffen. De overbeviste dem om at det ikke finnes noen oppstandelse eller regnskap, og slik fikk de dem til å fornekte sannheten og fortsette i sin ondskap.

Dermed ble straffen rettmessig bekreftet overfor dem, og de ble innlemmet i rekken av tidligere folk – både djinner og mennesker – som også fornektet sannheten og gikk til grunne. Alle disse var tapere, for de tapte seg selv og sine familier på dommens dag, og de ble kastet i ilden. Deres tap var fullstendig, både i denne verden og i det hinsidige.

Lærdommer og visdom fra verset:

1. Onde følgesvenner er en av de største årsakene til at mennesker går vill. Derfor må man være nøye med hvem man velger som venner og følgesvenner.
2. Djevelen og hans hjelpere pynter på synd og ondskap, slik at den ser vakker og fristende ut – man må derfor alltid vurdere handlinger opp mot Allahs retningslinjer.
3. Å glemme det hinsidige og livet etter døden er en farlig tilstand som fører til at man fornekter sannheten og fortsetter i synd.
4. Allahs straff kommer ikke urettferdig – den kommer først etter at advarsler er gitt og mennesket har valgt sin vei.
5. Tapet på dommens dag er det største tapet – det er tapet av seg selv og ens familie. Derfor må man søke Allahs beskyttelse mot å havne i en slik tilstand.
6. Verset advarer oss mot å følge dem som bagatelliserer synd og gjør det forbudte tiltrekkende – og det minner oss om at vi må søke gode, rettferdige følgesvenner som hjelper oss mot det gode.