장 아쉬-슈라 — 절 41

معاني الكلمات:

• انتَصَرَ: أخذ بحقه، أو ردّ الظلم عن نفسه بالمثل أو بالطرق المشروعة.
• ظُلْمِهِ: الظلم الواقع عليه من غيره، أي: بعد أن ظُلم.
• سَبِيلٍ: مؤاخذة، أو عيب، أو لوم، أو طريق للمعاقبة.

تفسير الآية:

هذه الآية الكريمة تُبيّن عدل الله تعالى ورحمته بعباده، فمن تعرّض للظلم من شخص آخر، ثم انتصر لنفسه وأخذ حقه ممن ظلمه، بعد أن وقع عليه الظلم، فأولئك المنتصرون لا مؤاخذة عليهم ولا لوم، ولا عيب عليهم في ذلك، لأنهم لم يظلموا أحداً، بل استردوا حقوقهم التي سُلبت منهم، وهذا هو العدل الذي لا حرج فيه. فالآية تُقرر حق المظلوم في الدفاع عن نفسه وأخذ حقه ممن ظلمه، دون أن يُلام على ذلك، لأن الظالم هو البادئ بالعدوان، والمظلوم إنما دافع عن نفسه وأخذ حقه.

فوائد مستنبطة من الآية:

1. العدل في الإسلام: تُعلّمنا الآية أن الإسلام دين العدل والإنصاف، فلا يترك المظلوم فريسة للظلم، بل يشرع له حق الدفاع عن نفسه وأخذ حقه، وهذا من رحمة الله بعباده.
2. الفرق بين الانتصار والاعتداء: الآية تُوضح أن الانتصار بعد الظلم حق مشروع، بينما العدوان على الآخرين بغير حق هو المذموم، فالمسلم يجب أن يكون عادلاً حتى في أخذ حقه.
3. راحة الضمير: من ينتصر لحقه بعد ظلمه يشعر بالرضا والطمأنينة، لأنه لم يظلم أحداً، بل استرد حقه الذي كفله له الشرع، وهذا يبعث في النفس السكينة والثقة بعدل الله.
4. الحث على العفو مع القدرة: رغم أن الآية تُبيح الانتصار، إلا أنها تُشير ضمناً إلى فضيلة العفو والصفح، فمن عفا وقدَر على الانتصار، فله أجر عظيم عند الله، كما في آيات أخرى، مما يُربي في المسلم روح التسامح والرحمة.
5. الاعتدال في العلاقات: تُعلّمنا الآية أن الإسلام لا يرضى بالظلم ولا يقرّه، ولا يُسكت عن الباطل، بل يُشجع على الوقوف في وجه الظالمين، مع الالتزام بالضوابط الشرعية في ذلك.