Ash-Shura · 41/53
Traduction Translittération — Ash-Shura
وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ ۝٤١
Wa lamanin tasara ba`da zulmihee fa ulaaa`ika maa `alaihim min sabeel
📖 Sens en Français
Quant à ceux qui ripostent après avoir été lésés, ...ceux-là pas de voie (recours légal) contre eux;

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Traduction — Tafsir

Explication des mots :

  • « انتَصَرَ » : signifie prendre sa revanche ou se défendre contre l'injustice subie.
  • « بَعْدَ ظُلْمِهِ » : après l'injustice qui lui a été infligée par autrui.
  • « سَبِيلٍ » : ici, cela désigne un reproche, un blâme ou une voie de sanction contre la personne concernée.

Interprétation de la parole d'Allah :

« Et quiconque se défend après avoir subi une injustice, ceux-là n'ont aucun reproche à subir. » Cette noble parole divine établit clairement le droit légitime de la personne victime d'une injustice à se défendre et à réclamer son droit, sans que cela ne lui soit reproché ni qu'elle soit blâmée pour cela. Le verset précise que celui qui riposte après avoir été lésé, en prenant sa revanche de manière proportionnée à l'injustice subie, n'encourt aucune faute ni aucun péché. Il ne sera pas tenu pour responsable de cette action, car il n'a fait que rétablir son droit légitime. Ce verset vient en complément du verset précédent qui condamnait l'agression injuste, pour montrer que la riposte contre l'oppresseur est un droit, tandis que l'agression initiale est un tort. La différence est donc claire entre celui qui commence l'injustice et celui qui se défend contre elle.

Enseignements tirés de ce verset :

  1. L'islam est une religion de justice qui ne laisse personne sans défense ; il garantit à chacun le droit de se défendre contre l'oppression.
  2. La riposte contre l'injustice est un droit légitime, et non un acte blâmable, tant qu'elle reste proportionnée à l'injustice subie.
  3. Ce verset encourage les victimes d'injustice à ne pas se sentir coupables de défendre leurs droits, tout en les invitant à la clémence et au pardon comme un degré supérieur de vertu.
  4. L'islam distingue clairement entre l'agresseur et l'agressé, entre celui qui commence le mal et celui qui le subit, ce qui reflète l'équité parfaite de la loi islamique.
  5. Cette permission de se défendre montre que l'islam n'encourage ni la faiblesse ni la soumission à l'injustice, mais plutôt le courage et la dignité dans la défense de ses droits.


📜 Verset 39-43 — Ash-Shura

39وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ
et qui, atteints par l'injustice, ripostent.
40وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
La sanction d'une mauvaise action est une mauvaise action [une peine] identique. Mais quiconque pardonne et réforme, son salaire incombe à Allah. Il n'aime point les injustes!
41وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ
Quant à ceux qui ripostent après avoir été lésés, ...ceux-là pas de voie (recours légal) contre eux;
42إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
il n'y a de voie [de recours] que contre ceux qui lèsent les gens et commettent des abus, contrairement au droit, sur la terre: ceux-là auront un châtiment douloureux.
43وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
Et celui qui endure et pardonne, cela en vérité, fait partie des bonnes dispositions et de la résolution dans les affaires.
Ash-ShuraIndex du Coran
53Verset
MecquoiseRevelation
41Verset

Traduction — Ash-Shura 41

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Tuesday, August 18, 2026

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