Сура Аз-Зухруф — Аят 11

Разъяснение значений слов, встречающихся в аяте:

— بِقَدَرٍ (би-кадар) — в определённой мере, по точному расчёту, ровно столько, сколько необходимо.

— فَأَنشَرْنَا (фа-аншарна) — оживили, пробудили к жизни.

— بَلْدَةً مَّيْتًا (бальдатан майтан) — мёртвая, безжизненная земля, лишённая растительности.

— كَذَٰلِكَ (казалика) — подобно этому, таким же образом.

— تُخْرَجُونَ (тухраджун) — вы будете выведены, изведены.

Толкование аята:

Всевышний Аллах напоминает нам о Своей безграничной милости и мудрости. Он — Тот, Кто ниспосылает с неба дождь в строго определённой мере: не настолько обильный, чтобы затопить землю и уничтожить всё живое, и не настолько скудный, чтобы оказаться недостаточным для людей, их скота и посевов. Всё в этом мире подчинено точному божественному расчёту, и это само по себе побуждает задуматься о величии Творца.

Этой благословенной водой Аллах оживляет иссохшую, бесплодную землю, на которой не было ни травинки, ни ростка. И вот — по воле Господа — мёртвая почва покрывается зеленью, расцветает и приносит плоды. Это наглядный урок для каждого, кто способен размышлять.

Затем Всевышний обращает наше внимание на великое обещание: так же, как Он возвращает к жизни безжизненную землю, Он выведет людей из их могил после смерти и воскресит их для отчёта и воздаяния. Тот, Кто способен оживить сухую землю одной лишь водой, без всякого сомнения способен вернуть к жизни человека, которого Он изначально создал из ничего.

Пусть же этот аят станет для нас источником веры и надежды. Ведь если мы видим, как каждую весну земля пробуждается после зимней спячки, как из seemingly мёртвой почвы пробиваются ростки, — разве может разумный человек сомневаться в способности Творца воскресить нас? В этом аяте — призыв к размышлению, утешение для верующих и напоминание о том, что встреча с нашим Господом неизбежна. И тот, кто уверовал и творил добро, встретит этот день с радостью и надеждой на милость Аллаха.