Sura Al-Jathiya — Versículo 5

Significados de las palabras:

• "Ikhtilāf al-layl wa al-nahār": La alternancia y sucesión de la noche y el día, ya sea con la llegada de la oscuridad y la luz, o con el aumento y disminución de sus horas.
• "Rizq": Literalmente significa "provisión" o "sustento". En este contexto se refiere a la lluvia, porque es la causa principal del sustento y la vida en la tierra.
• "Fa-aḥyā bihi al-arḍ": Es decir, dio vida a la tierra mediante la lluvia, haciéndola producir plantas y vegetación.
• "Mawtihā": La muerte de la tierra se refiere a su sequedad y aridez, cuando no hay vegetación ni vida en ella.
• "Taṣrīf al-riyāḥ": La variación y cambio de los vientos en sus direcciones (norte, sur, este, oeste) y en sus condiciones (fríos, cálidos, suaves, fuertes), así como sus distintos beneficios.

Interpretación de la aleya:

En esta aleya, Allah —Glorificado sea— continúa mencionando Sus signos cósmicos y naturales que demuestran Su poder y unicidad. Después de haber mencionado la creación de los cielos y la tierra, ahora llama la atención sobre la alternancia de la noche y el día: cómo uno sigue al otro sin retraso ni desorden, trayendo la oscuridad y luego la luz, en un ciclo perfecto que beneficia la vida de los seres humanos y de todas las criaturas.

Luego menciona la lluvia que desciende del cielo, llamándola "rizq" (provisión), porque es la causa del sustento de toda criatura. Con esta lluvia, Allah revive la tierra que estaba muerta y árida: las plantas brotan, los campos se cubren de verdor, y la vida vuelve a florecer. Esta es una clara evidencia de la resurrección: así como Allah da vida a la tierra después de su muerte, así también resucitará a los seres humanos después de su muerte para juzgarlos.

Después menciona la diversificación de los vientos: unas veces vienen del este, otras del oeste; unas veces son suaves y portadoras de lluvia, otras veces son fuertes y purifican el aire; unas veces son cálidas y otras frías. Todo esto obedece a una sabiduría divina y a beneficios para la humanidad, como la polinización de las plantas, el transporte de las nubes, y la purificación del ambiente.

Todos estos fenómenos son "ayāt" (signos y evidencias) para un pueblo que razona y reflexiona, es decir, para aquellos que usan su intelecto para contemplar la creación y deducir de ella la existencia del Creador, Su unicidad, Su poder absoluto y Su capacidad para resucitar a los muertos.

Beneficios y lecciones extraídas:

1. La contemplación de la naturaleza es un acto de fe: El Islam invita al ser humano a reflexionar sobre el universo que lo rodea, porque cada fenómeno natural es un libro abierto que habla de la grandeza de su Creador. Quien medita en la alternancia del día y la noche, en la lluvia que da vida, y en los vientos que se diversifican, no puede menos que reconocer la sabiduría y el poder de Allah.
2. La resurrección es una verdad innegable: Así como vemos con nuestros propios ojos cómo la tierra muerta revive con la lluvia, de la misma manera Allah nos resucitará después de nuestra muerte. Esta analogía es una de las más poderosas que el Corán presenta para fortalecer la fe en el Día del Juicio.
3. El universo entero está al servicio del ser humano: La lluvia, los vientos, la sucesión del día y la noche, todo está dispuesto para el beneficio de la humanidad. Esto nos lleva a agradecer a Allah por Sus innumerables bendiciones y a usar estos recursos con responsabilidad y gratitud.
4. El intelecto es un don que debe usarse para conocer a Allah: Allah no nos pide una fe ciega, sino una fe basada en la reflexión y el razonamiento. El Islam valora enormemente el uso de la razón para llegar al conocimiento de la verdad, y estos signos naturales son precisamente un llamado a activar nuestra capacidad de pensar y deducir.
5. La unicidad de Allah se manifiesta en cada rincón de la creación: Todos estos fenómenos funcionan en perfecta armonía sin contradicción ni conflicto, lo que demuestra que tienen un solo Creador y Administrador, y que no hay divinidad digna de adoración excepto Él.