সূরা আল-ফাতহ — আয়াত 24

শব্দার্থ:

• كَفَّ – প্রতিরোধ করা, বাধা দেওয়া, থামিয়ে দেওয়া।
• أَيْدِيَهُمْ / أَيْدِيَكُمْ – তাদের হাত / তোমাদের হাত (অর্থাৎ ক্ষতি করার শক্তি ও সামর্থ্য)।
• بِبَطْنِ مَكَّةَ – মক্কার অভ্যন্তরে, মক্কার উপত্যকায় (হুদায়বিয়ার নিকটবর্তী স্থান)।
• أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ – তোমাদেরকে তাদের উপর বিজয়ী ও শক্তিশালী করা, তাদেরকে তোমাদের অধীনে এনে দেওয়া।
• بَصِيرًا – সবকিছু দেখেন, সম্পূর্ণ পর্যবেক্ষণকারী।

তাফসীর (ব্যাখ্যা):

আল্লাহ তা‘আলাই সেই সত্তা যিনি হুদায়বিয়ার সন্ধির সময় মক্কার উপত্যকায় কাফিরদের হাত থেকে মুসলিমদেরকে রক্ষা করেছেন এবং মুসলিমদের হাতকেও তাদের ক্ষতি করা থেকে বিরত রেখেছেন। ঘটনাটি ছিল এরূপ: প্রায় আশিজন সশস্ত্র কুরাইশ যোদ্ধা মুসলিমদের শিবিরে হঠাৎ আক্রমণ করার উদ্দেশ্যে এসেছিল। আল্লাহ মুসলিমদেরকে তাদের উপর এমন শক্তি ও কর্তৃত্ব দিয়েছিলেন যে, তারা সহজেই তাদেরকে বন্দী করতে সক্ষম হয়েছিলেন। কিন্তু আল্লাহ তা‘আলারই অনুগ্রহ ও হিকমতে মুসলিমরা তাদেরকে হত্যা করেনি, বন্দী অবস্থায় রেখেও তাদের প্রতি অত্যাচার করেনি; বরং তাদেরকে মুক্তি দিয়ে ছেড়ে দিয়েছিল। এটি ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বিরাট অনুগ্রহ, যা যুদ্ধের উত্তেজনা সত্ত্বেও উভয় পক্ষের রক্তপাত রোধ করেছিল। আল্লাহ তা‘আলা তার বান্দাদের সকল কাজ সম্পর্কে সম্পূর্ণ অবগত — কে কী নিয়তে কী কাজ করছে, সবকিছুই তাঁর দৃষ্টির সামনে। তিনি প্রত্যেককে তার কাজের উপযুক্ত প্রতিদান দেবেন।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. আল্লাহ তা‘আলাই সকল বিষয়ের নিয়ন্ত্রক। তিনি চাইলে শত্রুকে বশীভূত করেন, আবার চাইলে যুদ্ধের পূর্বেই শান্তি স্থাপন করেন। তাই মুমিনের উচিত সব অবস্থায় আল্লাহর উপর ভরসা রাখা।
2. ইসলাম শান্তি ও সহনশীলতার ধর্ম। শত্রুর উপর পূর্ণ ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও ক্ষমা প্রদর্শন করা এবং রক্তপাত এড়ানো ইসলামের মহান শিক্ষা — এটি আল্লাহরই পছন্দনীয় কাজ।
3. বিজয় ও সাফল্য কেবল শক্তি বা অস্ত্রের উপর নির্ভর করে না; বরং আল্লাহর সাহায্যই আসল বিজয়। তিনি যাকে চান সম্মান দেন, যাকে চান অপমান করেন।
4. আল্লাহর দৃষ্টি সর্বদা আমাদের উপর রয়েছে। তিনি আমাদের প্রকাশ্য ও গোপন সকল কাজ দেখছেন। এই উপলব্ধি মানুষকে সৎকর্মে উদ্বুদ্ধ করে এবং অন্যায় থেকে বিরত রাখে।
5. কঠিন পরিস্থিতিতেও ধৈর্য ও প্রজ্ঞার সাথে সিদ্ধান্ত নেওয়া উত্তম। হুদায়বিয়ার সন্ধি পরবর্তীতে যে বিশাল কল্যাণ বয়ে এনেছিল, তা প্রমাণ করে যে আল্লাহর সিদ্ধান্তই সর্বোত্তম, যদিও তা আপাতদৃষ্টিতে মানুষের পছন্দ নাও হতে পারে।