Yaaa aiyuhal lazeena aamanoo shahaadatu bainikum izaa hadara ahadakumul mawtu heenal wasiyyatis naani zawaa `adlim minkum aw aakharaani min ghairikum in antum darabtum fil ardi fa asaabatkum museebatul mawt; tahbi soonahumaa mim ba`dis Salaati fa yuqsimaani billaahi inirtabtum laa nashtaree bihee samananw wa law kaana zaa qurbaa wa laa naktumu shahaadatal laahi innaaa izal laminal aasimeen
📖 Tradução (Em Português)
📖 Em Português
Ó fiéis, quando a morte se aproximar de algum de vós e este se dispuser a fazer um testamento, que apele para otestemunho de dois homens justos, dentre vós, ou de dois estranhos, se se achar viajando pela terra quando isto acontecer. Deverá detê-los, depois da oração, e fazê-los prestar juramento por Deus, deste modo: A nenhum preço venderemos o nossotestemunho, ainda que o interessado seja um dos nossos parentes, nem ocultaremos o testemunho de Deus, porque, se assimfizermos, contar-nos-emos entre os pecadores.
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Vosotros que creéis! Que haya testigos entre vosotros en el momento del testamento cuando a alguno se le presente la muerte.Dos de los vuestros que sean justos u otros distintos, si estáis de viaje por la tierra y os sobreviene la circunstancia de la muerte. Haced que se queden después del salat y si tenéis dudas, haced que juren por Allah: "No lo venderemos a ningún precio ni por nadie, aunque fuera un pariente próximo, y no ocultaremos el testimonio de Allah pues, en ese caso, estaríamos entre los transgresores".
Shahāda baynikum: O testemunho entre vós, ou seja, a nomeação de testemunhas para a vossa vontade (testamento).
Dhaway 'adl: Dois homens justos, íntegros e confiáveis.
Min ghayrikum: De fora da vossa religião, ou seja, de outra crença que não o Islão.
Darabtum fī al-ard: Percorrestes a terra, ou seja, estivestes em viagem.
Muṣībat al-mawt: A calamidade da morte, ou seja, a sua aproximação e o surgimento dos seus sinais.
Taḥbisūnahumā: Retê-los-eis, ou seja, detê-los-eis para que prestem juramento.
In irtabtum: Se duvidardes da veracidade do seu testemunho.
Lā nashtarī bihi thamanā: Não vendemos isso por preço algum, ou seja, não trocamos o juramento por bens mundanos.
Wa law kāna dhā qurbā: Mesmo que o beneficiário seja um parente próximo.
Lā naktum shahādat Allāh: Não ocultamos o testemunho que Deus nos ordenou cumprir.
Āthimīn: Pecadores, aqueles que cometem graves transgressões.
Interpretação da Nobre Áyah:
Ó vós que crestes em Allah e no Seu Mensageiro e que praticais a Sua lei! Quando os sinais da morte se aproximarem de um de vós, no momento de ditar a sua vontade (testamento), que sejam convocadas como testemunhas duas pessoas justas e íntegras da vossa comunidade muçulmana. Se, no entanto, estiverdes em viagem pela terra e a morte vos alcançar, e não encontrardes muçulmanos para testemunhar, então poderão ser duas pessoas de outra religião, desde que haja necessidade e não existam outras opções.
Se tiverdes dúvidas sobre a honestidade dessas duas testemunhas não-muçulmanas, deveis detê-las após a oração — especialmente a oração da tarde (Al-‘Aṣr), momento em que as pessoas de todas as crenças reverenciam e evitam o falso juramento — e fazê-las jurar por Allah, dizendo: "Não trocamos o nosso juramento por nenhum bem mundano, mesmo que o beneficiário seja nosso parente próximo, e não ocultamos o testemunho que Allah nos ordenou cumprir. Se o ocultarmos, seremos, então, dos pecadores que merecem o castigo."
Este juramento solene serve para garantir a justiça e a proteção dos direitos do falecido, bem como para preservar a confiança entre as pessoas, especialmente em situações de viagem onde os laços de testemunho podem ser mais frágeis.
Lições e Benefícios Extraídos da Áyah:
A importância do testamento: O Islão ordena ao muçulmano que registe a sua vontade, garantindo que os seus direitos e os dos seus herdeiros sejam preservados após a sua morte.
A justiça como pilar fundamental: A exigência de testemunhas justas demonstra que a justiça é um valor central na vida do muçulmano, mesmo nos momentos mais difíceis, como a aproximação da morte.
A flexibilidade da lei islâmica: A permissão de aceitar testemunhas não-muçulmanas em situações de necessidade mostra a sabedoria e a praticidade do Islão, que se adapta às circunstâncias sem comprometer os seus princípios.
A gravidade do falso testemunho: O juramento solene e a ameaça de pecado para quem oculta a verdade reforçam a seriedade de testemunhar com honestidade, afastando o muçulmano da traição e da corrupção.
A proteção dos direitos e da confiança: Esta áyah ensina-nos a proteger os direitos das pessoas e a manter a confiança nas relações sociais, mesmo em situações de vulnerabilidade como a doença e a viagem.
A consciência de Allah em todos os momentos: O juramento por Allah e a referência ao Seu testemunho lembram-nos que Allah está sempre presente e que todas as nossas ações, visíveis ou ocultas, Lhe são conhecidas.
Ó fiéis, quando a morte se aproximar de algum de vós e este se dispuser a fazer um testamento, que apele para otestemunho de dois homens justos, dentre vós, ou de dois estranhos, se se achar viajando pela terra quando isto acontecer. Deverá detê-los, depois da oração, e fazê-los prestar juramento por Deus, deste modo: A nenhum preço venderemos o nossotestemunho, ainda que o interessado seja um dos nossos parentes, nem ocultaremos o testemunho de Deus, porque, se assimfizermos, contar-nos-emos entre os pecadores.
E quando lhes foi dito: Vinde para o que Deus revelou, e para o Mensageiro!, disseram: Basta-nos o que seguiam osnossos pais! Como? Mesmo que seus pais nada compreendessem nem se guiassem?
Ó fiéis, resguardai as vossas almas, porque se vos conduzirdes bem, jamais poderão prejudicar-vos aqueles que sedesviam; todos vós retornareis a Deus, o Qual vos inteirará de tudo quanto houverdes feito.
Ó fiéis, quando a morte se aproximar de algum de vós e este se dispuser a fazer um testamento, que apele para otestemunho de dois homens justos, dentre vós, ou de dois estranhos, se se achar viajando pela terra quando isto acontecer. Deverá detê-los, depois da oração, e fazê-los prestar juramento por Deus, deste modo: A nenhum preço venderemos o nossotestemunho, ainda que o interessado seja um dos nossos parentes, nem ocultaremos o testemunho de Deus, porque, se assimfizermos, contar-nos-emos entre os pecadores.
Se descobrirdes que aso perjuros, que sejam substituídos por outros dois parentes mais próximos das pessoas emquestão, e ambos jurarão por Deus deste modo: Nosso testemunho é mais verdadeiro do que o dos outros e não perjuramos, porque se assim fizermos, contar-nos-emos entre os iníquos.
Este proceder é o mais adequado, para que as testemunhas declarem a verdade. Devem temer que se apresentem outrastestemunhas depois delas. Temei, pois, a Deus e escutai, porque Ele não ilumina os depravados.
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Surata Versículo 106/120 — Surata Al-Ma'ida المائدة (Medinense). Ler Ouvir Tradução (Português). Ouvir: Surata Al-Ma'ida Ouvir, Surata Al-Ma'ida Tradução, Surata Al-Ma'ida mp3, Surata Al-Ma'ida pdf. Versículo 104–108. Em Português: Español.
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