سوره انعام آيت 143 - پڙهو, ٻڌو, ترجمو, سنڌي : (ڍور) اَٺ قسم آھن، رڍن مان ٻه ۽ ٻڪرين مان…

انعام · 143/165

ترجمو لکڻ — سوره انعام

ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ۝١٤٣

🔤 Transliteration

Samaaniyata azwaaj minad daanis naini wa minal ma`zis nain; qul `aazzaka raini harrama amil unsaiyayni ammash tamalat `alaihi arhaamul unsayaini nabbi `oonee bi`ilmin in kuntum saadiqeen

📖 ترجمو (سنڌيءَ ۾)

📖 سنڌيءَ ۾

(ڍور) اَٺ قسم آھن، رڍن مان ٻه ۽ ٻڪرين مان ٻه (نر ۽ ماديون) آھن، (اي پيغمبر کانئن) پُڇ ته الله ٻنھي نرن کي حرام ڪيو آھي يا مادين کي يا جنھن کي مادين جي ٻنھي قسمن جي ڳڀيرڻين لپيٽيو آھي؟ جيڪڏھن اوھين سچا آھيو ته مون کي دليل سان خبر ڏيو.

🌐 Additional reference in اردو

📖 Ayah 📜 Tafsir 📚 Al-Waseet 🔤 Ayah (I'rab)

0:00

📜

ترجمو — Tafsir

1) ڪلماتن جي معنيٰ:

ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ: اٺ جوڙا، يعني اٺ قسم.
الضَّأْنِ: ٻڪرين جو اهو قسم جن کي اُن (اُن جا وار) هوندا آهن، يعني ٻڪريون ۽ مينڍا.
الْمَعْزِ: ٻڪرين جو اهو قسم جن کي وار (چمڙي تي وار) هوندا آهن، يعني ٻڪر ۽ ٻڪريون.
اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ: اهو حمل جيڪو مادي جي رحم ۾ هجي.
نَبِّئُونِي: مون کي خبر ڏيو، ٻڌايو.

2) تفسير:

الله تعاليٰ پنهنجي قدرت ۽ رحمت جو بيان ڪندي ٻڌايو ته هن انسانن لاءِ چوپاين مان اٺ قسم پيدا ڪيا آهن. انهن مان چار ٻڪرين جا آهن: ٻڪريءَ مان نر ۽ مادي، ۽ ٻڪر مان نر ۽ مادي. پوءِ الله پنهنجي نبي ڪريم ﷺ کي حڪم ڏنو ته مشرڪن کان پڇو: ڇا الله تعاليٰ ٻڪرين ۽ ٻڪرن جي نرن کي حرام ڪيو آهي؟ جيڪڏهن اهي چئن ته ها، ته پوءِ اهي ڇو سڀني نرن کي حرام نٿا ڪن؟ ۽ جيڪڏهن اهي چئن ته الله مادين کي حرام ڪيو آهي، ته پوءِ اهي سڀني مادين کي ڇو نٿا حرام ڪن؟ ۽ جيڪڏهن اهي چئن ته الله ان حملي کي حرام ڪيو آهي جيڪو مادي جي رحم ۾ آهي، ته پوءِ اهي رحم ۾ موجود حمل ۾ فرق ڇو ٿا ڪن؟ ڪڏهن نر کي حرام ٿا ڪن ۽ ڪڏهن مادي کي؟ اي مشرڪو! مون کي ڪو دليل ۽ علم ٻڌايو ته اهو حرام ڪرڻ الله جي طرفان آهي، جيڪڏهن توهان پنهنجي دعويٰ ۾ سچا آهيو. حقيقت ۾ اهي ماڻهو پنهنجي من گهڙت ۽ جهالت جي بنياد تي حلال ۽ حرام جو فيصلو ڪري رهيا هئا، جنهن جو ڪو به شرعي دليل نه هو.

3) فائدا ۽ سبق:

الله تعاليٰ انسانن لاءِ مختلف قسم جا چوپايا پيدا ڪيا آهن، جيڪي سندس قدرت ۽ رحمت جو نشان آهن.
حلال ۽ حرام جو فيصلو صرف الله ۽ سندس رسول جي حڪم سان ٿيندو آهي، پنهنجي خواهش ۽ جهالت سان نه.
مشرڪن جا عقيدا ۽ رسمون بنياد کان غلط هيون، ڇاڪاڻ ته اهي الله تي ٻڌل نه هيون.
اسلام ۾ علم ۽ دليل جي اهميت آهي. ڪنهن به دعويٰ لاءِ دليل ضروري آهي.
قرآن مجيد انسانن کي سوچڻ ۽ سمجهڻ جي دعوت ڏئي ٿو، ته جيئن اهي حق ۽ باطل ۾ فرق ڪري سگهن.
الله تعاليٰ جي نعمتن جو شڪر ادا ڪرڻ گهرجي ۽ انهن کي حلال ۽ پاڪ طريقي سان استعمال ڪرڻ گهرجي.

📜 آيت 141-145 — سوره انعام

141۞ وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

۽ اُھو (الله) آھي جنھن ڇَٽئي وارا ۽ ريء ڇَٽئي وارا باغ ۽ کجيون ۽ پوکون جن جا ڦر قسم قسم ۽ زيتون ۽ ڏاڙھون ھڪ جھڙا ۽ جُدا جُدا قسم جا پيدا ڪيا، جڏھن ڦر جھلين تڏھن سندن ڦر مان کائو ۽ سندن لاباري وقت الله جو حق (سندن زڪوٰة) ڏيو، ۽ اجايو نه وڃايو، ڇوته الله وڃائيندڙن کي دوست نه رکندو آھي.

142وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

۽ ڍورن مان بار کڻڻ وارا ۽ زمين سان لڳل (ننڍا پيدا ڪيائين)، الله جيڪا اوھان جي روزي ڪئي آھي تنھن مان کائو ۽ شيطان جي وکن تي نه ھلو، ڇوته اُھو اوھان جو پڌرو ويري آھي.

143ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

144وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

۽ اُٺن مان ٻه قسم ۽ ڳونئين مان ٻه قسم، (اي پيغمبر کانئن) پُڇ ته نرن کي الله حرام ڪيو آھي يا مادين کي يا جنھن کي مادين جي ٻنھي قسمن جي ڳڀيرڻين لپيٽيو آھي، يا جنھن مھل الله اوھان کي اھا وصيت ڪئي ته (اُوھين) اُن وقت حاضر ھيؤ؟ پوءِ جيڪو الله ڪوڙو ٺاہ ھن لاءِ ٺاھي ته ڄاڻپ کانسواءِ ماڻھن کي ڀُلائي تنھن کان وڌيڪ ظالم ڪير آھي؟ بيشڪ الله ظالم قوم کي سڌو رستو نه ڏيکاريندو آھي.

145قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(اي پيغمبر) چؤ ته جيڪي حُڪم مُون ڏانھن نازل ٿيا آھن تن ۾ ڪا چيز جنھن کي کائيندڙ کائي حرام نٿو لھان ھن کانسواءِ ته (اُھو) مُئل ھجي يا وھندڙ رَتُ يا سُوئر جو گوشت جو اھي (سڀ) حرام آھن يا گناہ طرح جنھن (شيء) کي الله جي نالي کانسواءِ ٻئي جي نالي سان سڏيو وڃي، پوءِ جيڪو لاچاري حالت ۾ نڪي بي فرمان ۽ نڪي حد کان لنگھندڙ ٿيء (۽ کائي) ته بيشڪ تنھنجو پالڻھار بخشڻھار مھربان آھي.

→ آيت 142 📖 انعام آيت 144 ←

انعامقرآن فهرست

165آيت

MeccanRevelation

143آيت

ترجمو — انعام 143

سوره انعام آيت 143 - پڙهو, ٻڌو, ترجمو, سنڌي : (ڍور) اَٺ قسم آھن، رڍن مان ٻه ۽ ٻڪرين مان…

سوره آيت 143/165 — سوره انعام الأنعام (Meccan). پڙهو ٻڌو ترجمو (سنڌي). ٻڌو: سوره انعام ٻڌو, سوره انعام ترجمو, سوره انعام mp3, سوره انعام pdf. آيت 141–145. سنڌيءَ ۾: اردو.