Sourate Al-A'raf — Verset 189

Explication des mots :

• "Nafs wâhida" : une seule âme, il s'agit d'Adam (Paix sur lui).
• "Zawjahâ" : son épouse, c'est-à-dire Ève (Hawâ'), créée à partir d'Adam.
• "Li-yaskuna ilayhâ" : pour qu'il trouve en elle quiétude, tranquillité et repos.
• "Taghashshâhâ" : il la couvrit, c'est-à-dire l'union conjugale.
• "Hamlan khafîfan" : une grossesse légère, au début imperceptible.
• "Famarrat bihi" : elle continua à vivre et à se déplacer avec cette grossesse sans peine.
• "Athqalat" : la grossesse devint lourde, à l'approche de l'accouchement.
• "Sâlihan" : un enfant sain, complet et de bonne constitution.

Interprétation de la parole d'Allah :

« C'est Lui qui vous a créés d'une seule âme » : Ô hommes et femmes, Allah vous a tous fait naître d'un seul être, Adam (Paix sur lui). « Et a tiré d'elle son épouse » : Il a créé Ève à partir d'Adam, afin qu'il trouve en elle repos et sérénité, et que l'affection et la miséricorde les unissent. « Puis, lorsqu'il l'a couverte » : c'est-à-dire lorsqu'il a eu des relations conjugales avec elle, « elle porta une charge légère » : le fœtus, au début, était léger et elle ne ressentait aucune gêne. « Et elle continua avec elle » : elle poursuivit sa vie normale, se levant et s'asseyant, accomplissant ses affaires sans difficulté. « Puis, lorsqu'elle devint lourde » : quand l'enfant grandit dans son ventre et que la grossesse devint pesante, proche du terme, « tous deux invoquèrent Allah, leur Seigneur » : Adam et Ève, ou bien chaque couple de leur descendance, dirent : « Si Tu nous donnes un enfant sain et complet, nous serons certes parmi les reconnaissants » : nous Te remercierons pour cette grâce et cette bénédiction.

Cette parole d'Allah englobe toute l'humanité : chaque homme et chaque femme descendent d'Adam et Ève, et la nature humaine est ainsi faite que l'époux trouve en son épouse la quiétude, et que tous deux aspirent à une descendance saine, invoquant leur Seigneur pour l'obtenir.

Enseignements et leçons tirés de cette parole divine :

• L'unité de l'origine humaine : tous les êtres humains descendent d'un seul père et d'une seule mère, ce qui appelle à la fraternité, à l'égalité et au rejet de toute discrimination raciale ou tribale.
• La création de l'épouse à partir de l'époux, non pour la rabaisser, mais pour établir entre eux une harmonie, une affection et une complémentarité naturelle.
• La légitimité du mariage et de l'union conjugale comme moyen de procréation, dans un cadre pur et agréé par Allah.
• L'importance de l'invocation (du'â) dans la vie du couple, surtout à des moments cruciaux comme la grossesse et l'attente d'un enfant.
• La gratitude envers Allah pour Ses bienfaits : le croyant reconnaît que tout bien vient d'Allah et L'en remercie, surtout pour le don d'une descendance saine et pieuse.
• La miséricorde divine qui accompagne l'être humain depuis sa création jusqu'à sa naissance et au-delà, rappelant que la vie est un don précieux à préserver et à orienter vers l'obéissance à Allah.