Sura El-A'raf — Ajet 87

Značenja riječi:

• Ta'ifatun – skupina, dio ljudi.
• Fasbirū – strpite se, pričekajte (ovdje u značenju: iščekujte Allahovu odluku).
• Jaḥkuma – presudi, odluči.
• Ḫajrul-ḥākimīn – Najbolji sudija, Najpravedniji od svih koji sude.

Tumačenje ajeta:

Ova plemenita rečenica upućena je narodu koji se podijelio u dva tabora nakon što je poslanik došao s jasnom porukom od Gospodara. Jedna skupina je povjerovala u ono s čime je poslan, prihvatila je vjerovanje srcem i djelima, dok je druga skupina odbila to prihvatiti i ostala pri svom poricanju. Nakon što je poslanik izložio istinu i jasno razdvojio vjernike od nevjernika, on se obraća onima koji ne vjeruju riječima koje sadrže i prijetnju i poziv na strpljenje: "Pa pričekajte" – o vi koji poričete – "dok Allah ne presudi između nas" – odnosno, dok ne dođe Njegova odluka koja će razdvojiti istinu od laži, spasiti vjernike i kazniti nevjernike. To je zapravo upozorenje na kaznu koja će zadesiti one koji ustraju u nevjerovanju, kao što je to bio slučaj s ranijim narodima. Zatim dolazi potvrda da je Allah – Uzvišen i Slavljen – najbolji sudija, jer je Njegova presuda savršeno pravedna, lišena bilo kakve nepravde ili greške. On sudi među Svojim robovima s potpunom mudrošću i pravdom, i ničija presuda ne može biti bolja od Njegove.

Ovdje nije riječ o naređenju da se ostane na nevjerovanju, već je to prijetnja i opomena onima koji odbijaju istinu, uz utjehu vjernicima da će Allahova presuda sigurno doći i da će istina na kraju pobijediti.

Pouke iz ajeta:

• Podjela ljudi na vjernike i nevjernike je stvarnost koja postoji od davnina, ali ishod je uvijek u korist vjernika kada Allah presudi.
• Strpljenje i iščekivanje Allahove presude je odlika vjernika; oni ne žure sa svojom odmazdom, već prepuštaju stvar Onome koji najbolje sudi.
• Ajet jača srce vjernika i ulijeva mu smirenost, jer zna da će Allah – Uzvišeni – sigurno presuditi između njega i onih koji ga poriču, i da ta presuda neće izostati.
• Učenje da je Allah najbolji sudija podstiče vjernika da se u svim sporovima i nesuglasicama vraća Allahovom zakonu, a ne ljudskim prosudbama koje mogu biti pogrešne i nepravedne.
• Ova istina čini muslimana zadovoljnim Allahovom odredbom, bilo da je u pitanju pobjeda ili iskušenje, jer zna da sve dolazi od Najmudrijeg i Najpravednijeg.