Sure Al-Jinn — Vers 6

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

• يَعُوذُونَ (yaʿūdhūn): Sie suchen Schutz und Zuflucht.
• رَهَقًا (rahaqan): Hier bedeutet es: Furcht, Schrecken, Übertretung und Hochmut.

Tafsir (Ausführliche Erläuterung):

Diese edle Sure offenbart uns einen wichtigen Ausschnitt aus der Welt der Dschinn und ihre Beziehung zu den Menschen in der Zeit der Unwissenheit (Dschāhiliyya). Allāh der Erhabene berichtet uns hier über einen gefährlichen Irrglauben, der unter den Arabern vor dem Islam weit verbreitet war.

Wenn ein Mann von den Menschen auf einer Reise war und in einer öden, verlassenen Gegend Halt machte, fürchtete er sich vor den dort hausenden Dschinn. So pflegte er zu sagen: „Ich suche Schutz beim Herrn dieses Tales vor der Bosheit der Toren seines Volkes.“ Er suchte also Schutz und Zuflucht bei einem mächtigen Dschinn, den er für den Herrn und Beschützer dieses Ortes hielt.

Doch was war die Folge dieses Fehlverhaltens? Die Dschinn wurden durch diese Hilferufe der Menschen übermütig und hochmütig. Sie sagten: „Wir herrschen über die Menschen und die Dschinn!“ Und so steigerten sie ihre Furcht und ihren Schrecken, den sie den Menschen einflößten. Die Menschen, die eigentlich Schutz suchten, wurden dadurch nur noch ängstlicher und gerieten in noch größere Panik und Unterwerfung. So vermehrten die Menschen durch ihre falsche Zufluchtnahme bei den Dschinn deren Übermut und Tyrannei, und sie selbst verloren ihre Würde und ihren Mut.

Diese Praxis, Schutz bei anderen als Allāh zu suchen, ist eine Form des Götzendienstes (Schirk), die Allāh den Erhabenen zutiefst missfällt. Sie entspringt einem Herzen, das die wahre Macht und Größe Allāhs nicht erkennt. Der Gläubige hingegen weiß, dass es nur Einen gibt, der Schutz gewähren kann, und das ist Allāh, der Herr der Welten. Er allein ist der Mächtige, der Beschützer, derjenige, der Schaden abwendet und Nutzen bringt.

Diese Ayah enthält eine ernste Warnung an uns heute: Wer sich an Wahrsager, Zauberer, Scharlatane oder sogenannte „Geisterbeschwörer“ wendet, um Schutz oder Hilfe zu erlangen, der begeht im Grunde dasselbe Vergehen wie jene Menschen der Dschāhiliyya. Er verlässt sich auf Geschöpfe, die selbst schwach und hilflos sind, und wendet sich von Dem ab, Der allein die Macht über alles hat.

Eine Botschaft des Glaubens:

Wie wunderbar ist doch die Lehre des Islam! Sie befreit den Menschen von allen Ängsten und abergläubischen Vorstellungen. Der Muslim weiß: Allāh ist immer bei ihm, Er hört ihn, Er sieht ihn, und Er beschützt ihn, wohin er auch geht. Wenn du also in einer dunklen Nacht unterwegs bist oder dich in einer fremden Umgebung befindest, dann sprich: „Ich suche Schutz bei den vollkommenen Worten Allāhs vor dem Bösen dessen, was Er erschaffen hat.“ (Aʿūdhu bi-kalimāti-llāhi-t-tāmmāti min sharri mā khalaq). Denn dies ist die Schutzsuche, die wahrhaftig nützt, weil sie sich an Den richtet, Der alles in Seiner Hand hält.

Lass uns diese Lektion verinnerlichen und unser Vertrauen (Tawakkul) allein auf Allāh setzen. Er ist der Einzige, Der uns vor allem Übel bewahren kann. Und wenn wir Ihn um Schutz bitten, dann erhört Er uns, denn Er ist der Allhörende, der Allwissende, der Allmächtige. Diese Ayah ist eine Einladung, unseren Glauben zu reinigen und unsere Zuflucht ausschließlich bei unserem Schöpfer zu suchen – dem Einen, Dem nichts und niemand gleichkommt.