Сура Ат-Тауба — Аят 35

Разъяснение значений слов, требующих пояснения:

• يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْها — «в тот день, когда они будут раскалены»: речь идёт о дне Воскресения, когда собранные богатства будут разожжены в огне.
• فَتُكْوَىٰ — «будут прижжены»: от глагола «كَوَىٰ» — прижигать раскалённым металлом, что причиняет сильную боль.
• جِبَاهُهُمْ — «их лбы»: множественное число от «جَبْهَة» — лоб, передняя часть головы.
• جُنُوبُهُمْ — «их бока»: множественное число от «جَنْب» — бок, сторона тела.
• ظُهُورُهُمْ — «их спины»: множественное число от «ظَهْر» — спина.
• كَنَزْتُمْ — «вы копили»: от «كَنْز» — сокровище, накопление богатства с удержанием его от обязательных прав.

Толкование аята:

Всевышний Аллах описывает участь тех, кто копил золото и серебро и не расходовал его на пути Аллаха, не выплачивая обязательные права — закят и милостыню. В Судный день эти сокровища будут брошены в огонь Геенны и раскалены до предела. Затем ими будут прижигать тела этих людей: их лбы, бока и спины. Им будет сказано с укором и порицанием: «Это — то, что вы копили для самих себя! Вкусите же наказание за то, что вы собирали и удерживали, не отдавая должного Аллаху».

Этот аят — грозное предупреждение каждому, кто думает, что богатство, запертое в сундуках и сейфах, принесёт ему пользу. Напротив, оно станет источником мучительного наказания, если человек забыл о правах бедных, сирот и нуждающихся, о закяте и о милостыне. Ислам не запрещает богатство — он призывает к тому, чтобы богатство было в руках, а не в сердце, и чтобы оно служило средством приближения к Аллаху, а не преградой на этом пути.

Задумайся, дорогой читатель: каждая монета, которую мы удерживаем от доброго дела, может стать огнём, который прижжёт нас в День, когда не будет ни золота, ни серебра, ни заступничества, кроме как по милости Аллаха. Но милость Аллаха близка к тем, кто творит добро, кто делится тем, что ему даровано, и кто помнит, что всё имущество — лишь временное испытание. Поспешим же очищать своё богатство закятом, помогать нуждающимся и не откладывать добро на завтра, ибо завтра может не наступить. Пусть этот аят станет для нас не приговором, а напоминанием, ведущим к покаянию и щедрости — ведь Аллах Прощающий, Милосердный, и Он принимает покаяние тех, кто обращается к Нему искренне.