Yawma yuhmaa `alaihaa fee naari jahannama fatukwaa bihaa jibaahuhum haazaa maa kanaztum li anfusikum fazooqoo maa kuntum taknizoon
📖 Salin (Sa Filipino)
📖 Sa Filipino
Sa Araw na ang Al-Kanz (salapi, ginto at pilak, atbp. na ang Zakah [katungkulang kawanggawa] rito ay hindi ipinagbayad), ay paiinitin sa Apoy ng Impiyerno at ito ay itatatak sa kanilang noo, sa kanilang tagiliran, at sa kanilang likod (at ipagbabadya sa kanila): “Ito ang kayamanan na inyong itinago sa inyong sarili. Ngayon, inyong lasapin ang inyong inimpok.”
🌐 Additional reference in Melayu
🌐 Melayu
(Iaitu) pada hari dibakar emas perak (dan harta benda) itu dalam neraka jahanam, lalu diselar dengannya dahi mereka, dan rusuk mereka, serta belakang mereka (sambil dikatakan kepada mereka): "Inilah apa yang telah kamu simpan untuk diri kamu sendiri, oleh itu rasalah (azab dari) apa yang kamu simpan itu.
يُحْمَى عَلَيْهَا – paiinitin ang mga kayamanang ito (ginto at pilak) sa apoy ng Impiyerno.
فَتُكْوَى – susunugin o ipapanday (plantsahin) ang mga bahagi ng katawan.
جِبَاهُهُمْ – ang kanilang mga noo.
جُنُوبُهُمْ – ang kanilang mga tagiliran.
ظُهُورُهُمْ – ang kanilang mga likod.
كَنَزْتُمْ – kayo ay nag-impok o nagtago ng kayamanan nang hindi nagbabayad ng karapatan ng Allah dito (tulad ng Zakat).
Ang Interpretasyon (Tafsir):
Sa Araw ng Paghuhukom, ang mga ginto at pilak na hindi binayaran ng Zakat at hindi ginugol sa mga ipinag-uutos ng Allah ay paiinitin sa apoy ng Impiyerno. Kapag umabot na sa sukdulan ang init nito, ang mga kayamanang ito ay ipapanday sa mga noo, tagiliran, at likod ng mga taong nag-impok sa kanila — bilang pagpapahirap at pagdurusang nakikita ng lahat. Sasabihin sa kanila bilang pagsumbat at pagpuna: "Ito ang mga kayamanang inyong itinago para sa inyong mga sarili at hindi ninyo ginugol sa mga karapatan ng Allah. Ngayon, lasapin ninyo ang masakit na bunga ng inyong pag-iimpok at pag-iimbot." Ang parusang ito ay hindi lamang pisikal na pagdurusa, kundi isang pagpapahiya sa harap ng lahat — sapagkat ang mismong mga kayamanang kanilang minahal at iningatan ay siyang magiging dahilan ng kanilang paghihirap.
Mga Aral at Benepisyo:
Ang kayamanan ay isang pagsubok mula sa Allah; ang pag-iimpok nang hindi nagbabayad ng Zakat ay isang malaking kasalanan na may matinding parusa sa Kabilang Buhay.
Ang tunay na pagmamahal sa kayamanan ay hindi dapat manaig sa pagsunod sa Allah; ang paggugol sa mga ipinag-uutos ay naglilinis ng kayamanan at nagpapala nito.
Ang parusa sa Araw ng Paghuhukom ay magiging sa mismong mga bahagi ng katawan na ginamit sa pag-iimbot at pagtanggi sa karapatan ng Allah — isang katarungan na ganap.
Ang Islam ay nagtuturo ng balanse: hindi ipinagbabawal ang pag-iipon ng kayamanan, ngunit obligado ang pagbabahagi nito sa mga nangangailangan at pagtupad sa mga karapatan ng Allah, upang ang kayamanan ay maging biyaya at hindi sumpa.
Ang paalala na ito ay nag-uudyok sa atin na maging bukas-palad at mahabagin, sapagkat ang tunay na tagumpay ay nasa kasiyahan ng Allah, hindi sa dami ng ating mga naipong kayamanan.
Sa Araw na ang Al-Kanz (salapi, ginto at pilak, atbp. na ang Zakah [katungkulang kawanggawa] rito ay hindi ipinagbayad), ay paiinitin sa Apoy ng Impiyerno at ito ay itatatak sa kanilang noo, sa kanilang tagiliran, at sa kanilang likod (at ipagbabadya sa kanila): “Ito ang kayamanan na inyong itinago sa inyong sarili. Ngayon, inyong lasapin ang inyong inimpok.”
Siya (Allah) ang nagsugo ng Kanyang Tagapagbalita (Muhammad) ng may Patnubay at ng Pananampalataya ng Katotohanan (Islam), upang gawin Niya itong dakila (at higit) sa lahat ng mga pananampalataya (relihiyon) kahit na ang Mushrikun (mga mapagsamba sa diyus-diyosan, pagano, walang pananalig sa Kaisahan ni Allah, atbp.) ay mamuhi (rito)
O kayong nagsisisampalataya! Katotohanang marami sa mga (Hudyong) rabbi (maalam sa relihiyon) at mga (Kristiyanong) monako (pari) ang nagpapasasa sa kayamanan ng sangkatauhan (sa pamamagitan ng) kabulaanan, at humadlang (sa kanila) tungo sa Landas ni Allah (alalaong baga, sa Islam at sa Kaisahan ni Allah). At mayroon sa kanila na nagtitinggal ng ginto at pilak (Al- Kanz, ang pera na hindi ipinagbayad ng Zakah [katungkulang kawanggawa]), at hindi gumugugol nito tungo sa Landas ni Allah, - ipagbadya sa kanila ang kasakit-sakit na kaparusahan
Sa Araw na ang Al-Kanz (salapi, ginto at pilak, atbp. na ang Zakah [katungkulang kawanggawa] rito ay hindi ipinagbayad), ay paiinitin sa Apoy ng Impiyerno at ito ay itatatak sa kanilang noo, sa kanilang tagiliran, at sa kanilang likod (at ipagbabadya sa kanila): “Ito ang kayamanan na inyong itinago sa inyong sarili. Ngayon, inyong lasapin ang inyong inimpok.”
Katotohanan, ang bilang ng mga buwan kay Allah ay labingdalawang buwan (sa isang taon), ito ang itinalaga ni Allah sa Araw na Kanyang nilikha ang mga kalangitan at kalupaan; na rito ay apat ang sagrado [banal], (alalaong baga, ang una, ang pampito, ang panglabing-isa at panlabingdalawang buwan ng kalendaryong Islamiko). Ito ang tunay na pananampalataya, kaya’t huwag ninyong ipalungi ang inyong sarili rito, at makipaglaban kayo laban sa Mushrikun (mga mapagsamba sa diyus-diyosan, pagano, walang pananalig sa Kaisahan ni Allah, atbp.) nang sama-sama, kung paano rin sila ay nakikipaglaban sa inyo nang sama-sama. Datapuwa’t inyong maalaman na si Allah ay nananatili sa Mutaqqun (matuwid, matimtiman at mabuting mga tao)
Ang pagpapaliban (ng Banal na buwan) ay katotohanang isang karagdagan sa kawalan ng pananalig; kaya nga’t ang mga walang pananampalataya ay humantong sa pagkaligaw, sapagkat ginawa nilang tumpak ito sa isang taon at ipinagbawal ito sa sumunod na taon upang kanilang mabago ang bilang ng mga buwan na ipinagbabawal ni Allah, at ginawa ang mga ipinagbabawal na pinahihintulutan. Ang kasamaan ng kanilang mga gawa ay nagiging kalugod-lugod sa kanila. At si Allah ay hindi namamatnubay sa mga tao na walang pananampalataya
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.