Sure At-Tawba — Vers 90

Bedeutung der Wörter:

• „Al-Muʿadhdhirūn" (المعذرون): Diejenigen, die mit einer Ausrede kamen, ohne eine echte zu haben – sie gaben vor, einen triftigen Grund zu haben, obwohl sie keinen hatten.
• „Al-Aʿrāb" (الأعراب): Die Wüstenaraber, die Beduinen, die in der Umgebung von Madīna lebten.
• „Qaʿada" (قعد): Sie blieben sitzen und zogen sich zurück, ohne zu kommen oder sich zu entschuldigen.
• „Kadhabū" (كذبوا): Sie logen in ihrer Behauptung, den Glauben angenommen zu haben.

Tafsīr der Ayah:

Diese edle Ayah zeigt uns zwei Gruppen von Menschen zur Zeit des Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm), als der Aufruf zum Feldzug (Tabūk) erging:

Die erste Gruppe: Eine Gruppe von Beduinen aus der Umgebung von Madīna kam zum Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) und bat um Erlaubnis, vom Feldzug zurückbleiben zu dürfen. Sie brachten Ausreden vor, die in Wirklichkeit keine echten Entschuldigungen waren – sie gaben vor, schwach zu sein, viele Familienangehörige zu haben oder keine Mittel für die Reise zu besitzen. Doch in Wahrheit waren diese Ausreden nur vorgeschoben, denn ihr Herz war nicht aufrichtig im Glauben.

Die zweite Gruppe: Andere hingegen blieben einfach zu Hause sitzen, ohne überhaupt zu kommen oder sich zu entschuldigen. Sie zeigten damit ihre offene Missachtung und Ablehnung. Diese Gruppe wird hier als diejenigen beschrieben, die Allah und Seinen Gesandten belogen haben – das heißt, sie gaben vor, gläubig zu sein, während sie in Wirklichkeit Heuchler (Munāfiqūn) waren. Sie hatten den Glauben nur mit der Zunge erklärt, aber ihre Herzen waren voller Unglaube.

Die Konsequenz: Allah kündigt an, dass diejenigen unter ihnen, die im Unglauben verharren, eine schmerzhafte Strafe treffen wird – im Diesseits durch Tod, Gefangenschaft oder Niederlage, und im Jenseits durch das Höllenfeuer. Diese Strafe ist die gerechte Folge ihrer Lüge und ihres Ungehorsams gegenüber dem Befehl Allahs und Seines Gesandten.

Gewonnene Lehren und Nutzen:

1. Aufrichtigkeit im Glauben ist das Fundament: Diese Ayah lehrt uns, dass der Glaube nicht nur mit Worten behauptet werden darf, sondern durch Taten und Gehorsam gegenüber Allah und Seinem Gesandten bewiesen werden muss. Wer nur mit der Zunge glaubt, aber mit den Taten widerspricht, gleicht den Heuchlern.
2. Ausreden ohne echten Grund sind eine Form von Unaufrichtigkeit: Der Muslim sollte ehrlich zu sich selbst und zu Allah sein. Wenn er eine Pflicht nicht erfüllen kann, soll er aufrichtig um Entschuldigung bitten – aber nicht mit falschen Vorwänden handeln, denn Allah kennt das Verborgene.
3. Gehorsam gegenüber dem Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) ist Gehorsam gegenüber Allah: Wer den Anweisungen des Gesandten folgt, folgt Allah. Wer sich jedoch widersetzt, zieht sich den Zorn Allahs zu.
4. Die Strafe für Heuchelei ist schwer: Diese Ayah zeigt, dass die Heuchler, die den Glauben vortäuschen, eine doppelte Strafe erwartet – im Diesseits und im Jenseits. Dies warnt uns davor, in unserem Glauben nachlässig zu sein.
5. Die Bedeutung des Dschihad und der Opferbereitschaft: Die Ayah ermutigt die Gläubigen, sich für die Sache Allahs einzusetzen und nicht nach Ausreden zu suchen, um sich vor Pflichten zu drücken. Wahre Stärke liegt darin, Allah zu vertrauen und Seinen Befehlen zu folgen, auch wenn es schwerfällt.

Möge Allah uns zu den aufrichtigen Gläubigen zählen, die mit ihren Herzen und Taten Ihm dienen – und uns vor der Heuchelei und den falschen Ausreden bewahren. Āmīn.