يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام

حديث: يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام

عن أبي السمح قال: كنت أخدم النبي ﷺ فكان إذا أراد أن يغتسل قال: «ولِّني قفاك»، فأوليه قفاي، فأستره به، فأُتي بِحَسن أو حُسين فبال على صدره، فجئت أغسله فقال: «يُغسل من بول الجارية، ويُرش من بول الغلام».

حسن: رواه أبو داود (٣٧٦)، والنسائي (٣٠٤) وابن ماجه (٥٢٦، ٦١٣) كلهم عن مجاهد بن موسى، عن عبد الرحمن بن مهدي، حدثني يحيى بن الوليد، حدثني مُحِلُّ بن خليفة، حدثني أبو السمح، فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحاً وافياً، مستنداً إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة، مع التركيز على وضوح العبارة وسلاسة الأسلوب.

نص الحديث:

عن أبي السمح قال: كنت أخدم النبي ﷺ فكان إذا أراد أن يغتسل قال: «وَلِّنِي قَفَاكَ»، فأُوَلِّيهِ قَفَايَ، فأستُره به، فأُتِي بِحَسَنٍ أَوْ حُسَيْنٍ فَبَالَ عَلَى صَدْرِهِ، فَجِئْتُ أَغْسِلُهُ فَقَالَ: «يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ، وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ».

1. شرح المفردات:

● أبي السمح: هو خادم النبي ﷺ، واسمه يسار أو سرجس، وكان يعمل في سقاية الماء وخدمة النبي.
● وَلِّنِي قَفَاكَ: أي أدر لي ظهرك (لتستره به أثناء الاغتسال).
● فأستُره به: أي أكون ستراً له بجسدي حتى لا يُرى.
● فبال على صدره: أي تبول الحسن أو الحسين على صدر النبي ﷺ.
● يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ: يُغسل الموضع الذي أصابه بول الأنثى الصغيرة بالماء.
● وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ: يُصب الماء على الموضع الذي أصابه بول الذكر الصغير (دون فرك أو غسل شديد).

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا أبو السمح، خادم النبي ﷺ، عن موقفين عاشهما مع النبي:
● الموقف الأول: أدب النبي ﷺ في الستر، حيث كان إذا أراد الاغتسال طلب من خادمه أن يستدبره ويقف بظهره ليحجب عنه الأنظار ويستر عورته، فكان خادمه يكون ستراً حياً له. وهذا من كمال أدبه وحشمته ﷺ.
● الموقف الثاني: حصل أن أُحضر إليه أحد سبطيه، إما الحسن أو الحسين رضي الله عنهما وهو طفل رضيع، فبال على صدر النبي ﷺ. فأسرع الخادم (أبو السمح) ليغسل البول، فأخبره النبي ﷺ بالحكم الشرعي في طهارة بول الأطفال، وهو التفريق بين بول الغلام (الذكر) وبول الجارية (الأنثى) في طريقة التطهير.

3. الدروس المستفادة منه:

1- الاهتمام بالستر والعفة: الحديث يدل على وجوب ستر العورة عن الأنظار، حتى أمام الخدم، والنبي ﷺ هو قدوتنا في هذا الأدب الرفيع. قال أهل العلم: "وفيه استحباب الاستتار عند الاغتسال ولو بخادم أو غيره".
2- الرحمة واللين مع الأطفال: تعامل النبي ﷺ مع حادثة بول الطفل على صدره بهدوء وحلم، ولم يغضب أو ينزعج، مما يدل على مدى رحمته ﷺ ورقة قلبه حتى مع الصغار.
3- تفريق الشريعة في الأحكام حسب الضرورة والحكمة: من حكم الله تعالى أن جعل طهارة بول الغلام (الذكر الذي لم يأكل الطعام) أيسر من بول الجارية، حيث يكفي رشه بالماء (أي صبه عليه) دون فرك أو غسل شديد، بينما بول الجارية يجب غسله. وذكر العلماء حِكماً لهذا التفريق، منها أن بول الغلام أخف لكونه من اللبن الذي هو غذاؤه الوحيد.
4- التيسير ورفع الحرج: هذه الرخصة في بول الصبي الذي لم يطعم تدل على يسر الشريعة وسماحتها، ورفعها للمشقة عن الأمة، خاصة مع ما يكون من الأطفال من تكرر البول.
5- تعليم النبي ﷺ لأمته: لم يكتفِ النبي ﷺ بتطبيق الحكم، بل علَّمه لأصحابه ليعم النفع، فهو المربي والمعلم الذي ينتهز الفرص لنقل العلم.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● حكم بول الطفل الرضيع: هذا الحكم (الغسل للجارية والرش للغلام) خاص بالطفل الذي لم يبلغ سنتين ولم يأكل الطعام غير اللبن (أي رضيع). أما إذا كان الطفل قد أكل الطعام، فإن بول الذكر والأنثى سواء، ويجب غسله غسلاً كاملاً.
● مصادر الشرح: استندت أقوال الشراح إلى:
● صحيح سنن أبي داود للألباني، حيث صحح هذا الحديث.
● شرح النووي على صحيح مسلم.
● عون المعبود شرح سنن أبي داود.
● نيل الأوطار للشوكاني.
● الفرق بين الرش والغسل: الرش هو صب الماء على النجاسة دون عصر أو فرك، وهو ما يكفي في بول الغلام الرضيع. أما الغسل فهو إفاضة الماء مع الدلك أحياناً لإزالة الأثر.
أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا فهم سنة نبيه والعمل بها. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٧٦)، والنسائي (٣٠٤) وابن ماجه (٥٢٦، ٦١٣) كلهم عن مجاهد بن موسى، عن عبد الرحمن بن مهدي، حدثني يحيى بن الوليد، حدثني مُحِلُّ بن خليفة، حدثني أبو السمح، فذكر الحديث.
واللفظ لأبي داود، وقد رواه عن عباس بن عبد العظيم العنبري مقرونًا بمجاهد بن موسى به. وإسناده حسن.
قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (١/ ٣٧ - ٣٨): «قال البزار وأبو زرعة: ليس لأبي السمح غيره، ولا أعرف اسمه، وقال غيره: يقال اسمه إياد، وقال البخاري: حديث حسن».
قال الأعظمي: وهو كما قال؛ فإن يحيي بن الوليد الطائي أبو الزعراء دون الثقة، قال فيه النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وصححه أيضًا ابن خزيمة (٢٨٣).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 106 من أصل 119 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام

📜 حديث: يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية