حديث: من يسم في الوجه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب النهي عن الوسم في الحيوان
صحيح: رواه الطبراني في الكبير (١١/ ٣٣٥) عن أحمد بن سليمان بن أيوب المديني الأصبهاني، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا أبي، ثنا أبو حمزة (هو محمد بن ميمون السكري)، عن عبد الكريم (هو ابن مالك الجزري)، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فسأقوم بشرح هذا الحديث الشريف شرحاً وافياً مستنداً إلى كلام أهل العلم المعتبرين من أهل السنة وال الجماعة.
نص الحديث:
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: "لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَالْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوصِلَةَ، وَالنَّامِصَةَ وَالْمُتَنَمِّصَةَ". (رواه البخاري ومسلم)
1. شرح المفردات:
● لعن الله: طرده وأبعده عن رحمته.
● الواشمة: المرأة التي تقوم بعمل الوشم للغير.
● المستوشمة: المرأة التي تطلب من غيرها أن يَشُمها (أي يعمل لها وشمًا).
● الواصلة: التي تصل شعرها بشعر آخر (الباروكة أو الشعر المستعار).
● المستوصلة: التي تطلب من غيرها أن يصل شعرها.
● النامصة: التي تنتف الشعر من الوجه (الحواجب عادة).
● المتنمصة: التي تطلب من غيرها أن ينتف شعر وجهها.
2. شرح الحديث:
هذا الحديث العظيم يبين تحريم عدة أفعال تتعلق بتغيير خلق الله، خاصة فيما يتعلق بجمال المرأة، وقد جاء الوعيد الشديد على فاعلاتها.
الوشم في الوجه والجسد: هو غرز الإبر في الجلد وحشوه بالكحل أو غيره من المواد ليصبح لون الجلد أخضر أو أزرق. كان هذا الفعل شائعاً في الجاهلية للزينة، فنهى عنه الإسلام وحرمه لأنه تغيير لخلق الله وتدليس وخداع.
الوصل في الشعر: هو إلصاق شعر آخر بالشعر الأصلي (ما يعرف اليوم بالباروكة أو "الاستشوار") بهدف تطويل الشعر أو تكثيفه. وهذا أيضاً من التغيير لخلق الله والتدليس.
النمص: هو نتف شعر الحاجبين لتخفيفهما أو ترقيعهما أو تغيير شكلهما. وهذا أيضاً من المحرمات لأنه تغيير لخلق الله.
ويلاحظ أن اللعن شمل الفاعلة والطالبة معاً، مما يدل على عظم الجرم وشدة التحريم.
3. الدروس المستفادة منه:
1- تحريم تغيير خلق الله بدون ضرورة: الإسلام يحافظ على الفطرة التي خلق الله الناس عليها، ويحرم كل ما يشوهها أو يغيرها بدون حاجة شرعية.
2- تحريم الغش والخداع: هذه الأفعال كانت وسيلة للغش والخداع بإظهار المرأة على غير حقيقتها.
3- شدة وعيد فاعلات هذه الأفعال: اللعن هو الطرد من رحمة الله، وهذا وعيد شديد يدل على كبر هذه الذنوب.
4- الحفاظ على الهوية الإسلامية: الإسلام يريد للمسلم أن يكون متميزاً في مظهره وسلوكه، بعيداً عن تقليد غير المسلمين وعادات الجاهلية.
5- التسليم لأمر الله ورسوله: حتى لو لم نعرف الحكمة الكاملة من التحريم، فالواجب الانقياد والامتثال.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- أجمع العلماء على تحريم الوشم والنمص ووصل الشعر للزينة.
- استثنى العلماء من ذلك ما كان للضرورة العلاجية، مثل وصل الشعر لمن أصيبت بالصلع بسبب المرض أو العلاج الكيماوي، إذا كان القصد إزالة الأثر النفسي للعلاج، مع مراعاة الضوابط الشرعية.
- الفتاة التي فعلت هذه المحرمات عليها التوبة النصوح والندم على ما فات، والاستغفار، والعزم على عدم العودة.
- هذا التحريم يشمل النساء والرجال، وإن كان الغالب في فعله النساء.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
وقال المنذري في الترغيب (٣٥٠٥): «رواه الطبراني بإسناد جيد».
وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٠): «رجاله ثقات».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 909 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 884 لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة
- 885 من هذا اللاعن بعيره؟ لا تدعوا على أنفسكم ولا على...
- 886 أخرها فقد أُجِبْت فيها
- 887 لا يصحبني شيء ملعون
- 888 لا تسر معنا على بعير ملعون
- 889 دخلت امرأة النار في هرة ربطتها
- 890 لا هي أطعمتها ولا سقتها، إذ حبستها، ولا هي تركتها...
- 891 أحرقت أمة من الأمم تسبح لأن نملة قرصتك
- 892 نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة
- 893 نهي النبي عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد
- 894 الذباب كله في النار إلا النحلة
- 895 فضل النحلة
- 896 نهي النبي ﷺ عن قتل الضفدع
- 897 لا تقتلوا الجراد فإنه جند من جنود الله
- 898 خمس فواسق يقتلن في الحرم
- 899 إني لأعجب ممن يأكل الغراب فقد أذن النبي في قتله
- 900 الغراب فاسق
- 901 الفويسق
- 902 أمر النبي ﷺ بقتل الوزغ وسماه فويسقا.
- 903 أمر النبي بقتل الأوزاغ وكان ينفخ على إبراهيم
- 904 من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة
- 905 لا تلعنوا الديك فإنه يدعو إلى الصلاة
- 906 عن النهي عن الضرب في الوجه والوسم في الوجه
- 907 لا تضرب الوجه
- 908 لعن الله الذي وسم الحمار في وجهه
- 909 من يسم في الوجه
- 910 لا تسموا بالحريق
- 911 لعن الله من وسَمَ الحمار في وجهه
- 912 يسم شاة في آذانها
- 913 لا أسمه إلا في أقصى شيء من الوجه
- 914 وسم البعير في عجب الذنب بعد نهي النبي ﷺ عن...
- 915 نهى رسول الله عن التحريش بين البهائم
- 916 أمرنا أن نسبغ الوضوء وأن لا نأكل الصدقة
- 917 لا تحملوا الحمير على الخيل فإنما يفعل ذلك الذين لا...
- 918 لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت
- 919 كان للنبي ﷺ في حائطنا فرس يقال له اللحيف
- 920 كنت ردف النبي على حمار يقال له عفير
- 921 ما رأينا من فزع وإن وجدناه لبحرا
- 922 قتل الكلب الاسود البهيم ذي النقطتين
- 923 اقتلوا الأسود البهيم من الكلاب
- 924 أمر رسول الله ﷺ بقتل الكلاب
- 925 أمر النبي بقتل الكلاب إلا كلب الصيد والماشية والحرث.
- 926 اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا
- 927 أمر محرما بقتل حية بمنى.
- 928 إذا رأيتم في بيوتكم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام
- 929 أمر النبي ﷺ بقتل ذي الطفيتين لأنه يلتمس البصر ويصيب...
- 930 اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر
- 931 نهى رسول الله ﷺ عن قتل الجنان التي في البيوت...
- 932 من ترك شيئا منهن خيفة فليس منا
- 933 من ترك الحيات خيفتهن فليس منا
معلومات عن حديث: من يسم في الوجه
📜 حديث: من يسم في الوجه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من يسم في الوجه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من يسم في الوجه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من يسم في الوجه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








