قنت رسول الله شهرًا يدعو على أحياء من العرب

حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على أحياء من العرب

عن أنس أن رسول الله ﷺ قنت شهرًا يدعو على أحياء من أحياء العرب، ثم تركهـ.

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (٤٠٨٩)، ومسلم في المساجد (٦٧٧/ ٣٠٤) من حديث هشام، عن قتادة، عن أنس فذكره، واللفظ لمسلمٍ ولفظ البخاري: «قنت رسول الله ﷺ شهرًا بعد الركوع يدعو على أحياء مِن العربِ».

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أنس أن رسول الله ﷺ قنت شهرًا يدعو على أحياء من أحياء العرب، ثم تركهـ.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف:
الحديث:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن رسول الله ﷺ قنت شهرًا يدعو على أحياء من أحياء العرب، ثم تركه".

1. شرح المفردات:

● قنت: القنوت في اللغة: الطاعة مع الخشوع، وفي الاصطلاح: الدعاء في الصلاة، وعادة يكون في القيام بعد الركوع في الركعة الأخيرة من الصلاة.
● أحياء من أحياء العرب: القبائل العربية التي كانت معادية للإسلام والمسلمين، وقد ورد في روايات أخرى أنهم رعل وذكوان وعصية وبني لحيان.
● ثم تركه: أي ترك النبي ﷺ هذا الدعاء الخاص باللعنة على هؤلاء الأحياء بعد انقضاء الشهر.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ داوم على الدعاء في صلاته (القنوت) لمدة شهر كامل يدعو على قبائل معينة من العرب كانت قد ارتكبت مظالم أو اعتداءات على المسلمين، ثم بعد انقضاء هذا الشهر ترك النبي ﷺ هذا الدعاء ولم يستمر فيه.

3. الدروس المستفادة منه:

● جواز الدعاء على الكفار المعتدين: يُستفاد من الحديث مشروعية الدعاء على الأعداء الذين يضرون المسلمين ويعتدون عليهم، خاصة إذا كان في ذلك مصلحة للمسلمين وردع للظالمين.
● التوقيت في الدعاء: قد يخصص الدعاء بزمن معين لحكمة يعلمها الله ورسوله، ثم يترك بعد ذلك، مما يدل على مرونة التشريع ومراعاة المصالح.
● رحمة النبي ﷺ وحكمته: ترك النبي ﷺ للدعاء بعد شهر يدل على أنه لم يكن مقصودًا لذاته، بل لحكمة معينة، وقد يكون لانتهاء سبب الدعاء أو توبة بعض المعتدين أو غير ذلك من الحكم.
● القنوت في النوازل: يُستفاد منه مشروعية القنوت في النوازل والكوارث التي تحل بالمسلمين، كأن يدعو الإمام على الأعداء أو للمسلمين بالنصر والثبات.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- وردت روايات أخرى تبين أن سبب هذا القنوت هو غدر بعض القبائل بسرية الصحابة وقتلهم لهم، فدعا عليهم النبي ﷺ شهرًا ثم ترك.
- اختلف العلماء في حكم القنوت في الصلاة، فمنهم من يرى أنه سنة في النوازل، ومنهم من يرى مشروعيته في صلاة الفجر دائمًا، ولكن الأرجح أن القنوت في النوازل هو الموافق لهذا الحديث.
- هذا الحديث يدل على أن الدعاء على الأعداء ليس مقصودًا لذاته، بل هو وسيلة لدفع الشر، فإذا زال السبب زال الدعاء.
- ينبغي للمسلم أن يتأدب بأدب النبي ﷺ في الدعاء، فلا يدعو على أحد بظلم، بل فقط على من يعتدي على الدين والمسلمين.

أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبيه ﷺ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في المغازي (٤٠٨٩)، ومسلم في المساجد (٦٧٧/ ٣٠٤) من حديث هشام، عن قتادة، عن أنس فذكره، واللفظ لمسلمٍ ولفظ البخاري: «قنت رسول الله ﷺ شهرًا بعد الركوع يدعو على أحياء مِن العربِ».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1067 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على أحياء من العرب

📜 حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على أحياء من العرب

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على أحياء من العرب

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على أحياء من العرب

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على أحياء من العرب

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية