قنت رسول الله شهرًا يدعو على رِعْل وذكوان وعُصية

حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على رِعْل وذكوان وعُصية

عن ابن عباس قال: قنت رسول الله ﷺ شهرًا متتابِعًا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كلِّ صلاة إذا قال: «سمع الله لمن حمده» من الركعة الآخرة. يدعو على أحياء من بني سُليم، على رِعْلٍ وذكوَانَ وعُصيَّة. ويُؤَمِّنُ مَن خَلفَه.

حسن: رواه أبو داود (١٤٤٣) عن عبد الله بن معاوية الجُمحي، حدَّثنا ثابت بن يزيد، عن هلال بن خَبَّاب، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام أبو داود في سننه، وغيرهما، وهو حديث صحيح. وهو يتناول قصة القنوت الذي قام به النبي صلى الله عليه وسلم لسبب معين.
وفيما يلي الشرح المفصل للحديث:

1. شرح المفردات:

● قنت: القنوت في الصلاة هو الدعاء فيها مع الخشوع والخضوع، وأصله طول القيام. وهنا المقصود أنه أطال القيام بعد الرفع من الركوع في الركعة الأخيرة ليدعو على أعداء الله.
● شهرًا متتابعًا: أي استمر على هذا الفعل كل يوم لمدة شهر كامل دون انقطاع.
● في دبر كل صلاة: أي في آخر كل صلاة، والمقصود في الركعة الأخيرة منها بعد الرفع من الركوع.
● «سمع الله لمن حمده»: هذه الجملة هي مقام الرفع من الركوع، وهو المكان الذي يقنت فيه في هذه الحادثة.
● رِعْلٍ وذَكْوَانَ وعُصَيَّة: هذه أسماء قبائل أو بطون من بني سُليم، كانت قد ارتكبت غدراً شديداً بقتلهم لقراء القرآن (الصحابة) الذين أرسلهم النبي صلى الله عليه وسلم لتعليمهم الدين، في حادثة known بـ "بئر معونة".
● يُؤَمِّنُ مَن خلفه: أي أن المصلين خلفه في جماعة يقولون "آمين" على دعائه.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم داوم على القنوت (أي الدعاء في الصلاة) لمدة شهر كامل في الصلوات الخمس المفروضة: الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجر.
وكان مكان هذا القنوت هو بعد أن يرفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة، ويقول "سمع الله لمن حمده"، فيقف ويدعو.
وكان محتوى دعائه هو الدعاء بالهلاك والخذلان على قبائل "رِعْل" و"ذَكْوَان" و"عُصَيَّة" من بني سُليم، بسبب غدرهم وخيانتهم العظيمة حيث قتلوا سبعين من قراء الصحابة الذين أرسلهم النبي صلى الله عليه وسلم ليعلموهم الإسلام.
وكان الصحابة رضي الله عنهم يؤمنون على دعائه، أي يقولون "آمين" طالبين من الله أن يستجيب دعاء نبيه.

3. الدروس المستفادة منه:

● مشروعية القنوت للنوازل: يجوز للإمام أن يقنت في الصلوات المفروضة عند نزول مصيبة أو كارثة بالمسلمين، كأن يغدر بهم عدو أو تنزل بهم شديدة. وهذا القنوت يسمى "قنوت النازلة".
● الدعاء على الكفار المحاربين الغادرين: من السنة الدعاء على أعداء الله الذين يعتدون على المسلمين ويغدرون بهم، طلباً للنصر عليهم ودفعاً لشرهم.
● تأمين المأمومين على دعاء الإمام: يستحب للمأمومين أن يؤمنوا على دعاء الإمام إذا كان يدعو في الصلاة.
● جواز الدعاء في الصلاة بما فيه مصلحة للمسلمين: الصلاة ليست فقط للعبادة المحضة، بل هي أيضاً موطن للدعاء وتفريج كرب المسلمين.
● استمرار النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الدعاء شهراً كاملاً يدل على عظم المصيبة التي حلت بالمسلمين، وعلى أهمية المداومة على الدعاء حتى يحقق الله المطلوب.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● سبب القنوت: كان السبب المباشر لهذا القنوت هو حادثة "بئر معونة"، حيث أرسل النبي صلى الله عليه وسلم سبعين من خيار الصحابة ليعلموا أهل نجد الإسلام، فغدروا بهم وقتلوهم جميعاً إلا واحداً، فحزن النبي صلى الله عليه وسلم حزناً شديداً ودعا على القبائل الغادرة.
● انتهاء القنوت: لم يستمر النبي صلى الله عليه وسلم على هذا القنوت إلى الأبد، بل تركه بعد شهر، مما يدل على أن قنوت النازلة مؤقت بسببها، فإذا زال السبب زال الحكم.
● الفقه في القنوت: اختلف العلماء في محل القنوت، ولكن هذا الحديث يدل على أنه بعد الرفع من الركوع في الركعة الأخيرة. والراجح أن الأمر فيه سعة، وله صيغ متنوعة ثابتة.
أسأل الله أن يرزقنا الفقه في دينه، والاتباع لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٤٤٣) عن عبد الله بن معاوية الجُمحي، حدَّثنا ثابت بن يزيد، عن هلال بن خَبَّاب، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.
وإسناده حسنٌ لأجل هِلال بن خبَّاب فإنه مختلف فيه غير أنَّه صدوق يُحسَّن حديثه، وقد تغير بآخره.
وصحّحه ابن خزيمة (٦١٨) ورواه من طريق ثابت بن يزيد أبو زيد الأحول، ورواه الإمام أحمد (٢٧٤٦) عن عبد الصمد وعفان، قالا: حدثنا ثابت به، وزادا بعد قوله: «يؤمِّن مَن خَلفَه» «وأرسل إليهم يدعوهم إلى الإسلام فقتلوهم».
قال عكرمة: «هذا مفتاح القنوت».
ووهمَ الحاكم (١/ ٢٢٥، ٢٢٦) فقال: على شرط البخاري، والصواب أنه ليس على شرط البخاري؛ لأن هلالًا ليس من رجاله وإنما هو من رجال السنن.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1072 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على رِعْل وذكوان وعُصية

📜 حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على رِعْل وذكوان وعُصية

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على رِعْل وذكوان وعُصية

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على رِعْل وذكوان وعُصية

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قنت رسول الله شهرًا يدعو على رِعْل وذكوان وعُصية

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية