حديث: من سألكم بالله فأعطوه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من يُسأل بالله ﷿ ولا يعطي به
صحيح: رواه الإمام أحمد (١٠٦٥١) عن أسود بن عامر، أخبرنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه والعمل بها.
الحديث الشريف:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ، وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ لأَجَبْتُ».
(رواه الإمام أحمد في مسنده، والنسائي، وأبو داود، وصححه الألباني)
1. شرح المفردات:
● سَأَلَكُمْ بِاللهِ: أي استعطفكم وحلف بالله ليستجلب عطيتكم.
● فَأَعْطُوهُ: أعطوه ما سأل إن استطعتم.
● دَعَاكُمْ: دعاكم إلى طعام أو وليمة أو أي خير.
● فَأَجِيبُوهُ: أجيبوا دعوته بحضورها.
● كُرَاعٌ: هو الجزء من رجل الشاة (الضأن أو المعز) من الركبة إلى القدم. وهو جزء قليل اللحم وغير ثمين، يُضرب به المثل في قلة القيمة وكرم النفس في قبوله.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يوجهنا النبي ﷺ في هذا الحديث إلى خُلُقَيْنِ كريمَيْنِ:
* أولاً: الإجابة من سألنا وساق حاجته مُقْسِماً بالله تعالى، إكراماً لاسمه سبحانه وتعالى.
* ثانياً: إجابة الدعوة إلى الوليمة أو الطعام، تشجيعاً للمودة والتآلف بين المسلمين، وتكريماً للداعي.
* ثم يضرب النبي ﷺ المثل بنفسه ليبين أن هذا الخلق لا يتعلق بقيمة الشيء المعطى أو المدعو إليه، بل بفعل الخير نفسه وإدخال السرور على قلب المسلم، حتى لو كان العطاء أو الطعام شيئاً تافهاً أو قليلاً في أعين الناس.
3. الدروس المستفادة منه:
1- تعظيم اسم الله تعالى: إذا أقسم السائل بالله، فيستحب إعطاؤه إكراماً لهذا الاسم الجليل، ما لم يكن في الإعطاء مضرة أو مشقة شديدة.
2- الحث على الكرم وسد حاجة المحتاج: والمسارعة إلى فعل الخير ومساعدة الآخرين، وعدم احتقار أي معروف ولو كان صغيراً.
3- إجابة الدعوة: من آداب المسلم الاجتماعية إجابة دعوة أخيه إلى الطعام، لما في ذلك من تقوية للروابط الاجتماعية وإدخال للسرور على قلب الداعي، وعدم التكبر أو احتقار ما يُقدم.
4- التواضع وعدم التكلف: قبول الهدية وإجابة الدعوة ولو كانت إلى شيء بسيط، فهذا من تواضع النبي ﷺ وهو سيد الخلق، فمن باب أولى أن يتواضع عامة الناس.
5- تربية النفس على عدم النظر إلى مقدار العطاء، بل إلى روحه ومعناه: فالقليل المقبول بإخلاص خير من الكثير الممنون به.
4. معلومات إضافية مفيدة:
* حكم إجابة الدعوة: ذهب جمهور العلماء إلى أن إجابة دعوة الوليمة (العرس) واجبة على من دُعي إليها إذا لم يكن هناك عذر شرعي، كأن يكون هناك منكرات، أو أن الدعوة تكون لمجرد المفاخرة والتباهي، أو أن يكون لدى المدعو ما يمنعه من الحضور.
* الاستثناءات: إذا علم أن السائل يقسم بالله كذباً أو يتخذها حيلة لأخذ أموال الناس، أو كان إعطاؤه يؤدي إلى ضرر بالمعطي أو أهله، فلا يجب الإعطاء.
* الحديث ليس فيه إلزام بإعطاء كل سائل: بل هو ندب إلى الكرم والإحسان، مع مراعاة الظروف والقدرة. فالحكمة والموازنة بين الحقوق مطلوبة.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعيننا على تطبيق هدي نبينا الكريم ﷺ في حياتنا.
تخريج الحديث
وصحّحه الحاكم (١/ ٤١٣)، ورواه من هذا الوجه وقال: «هذا إسناد صحيح، فقد صحّ عن الأعمش الإسنادان جميعًا على شرط الشيخين، ونحن على أصلنا في قبول الزيادات من الثقات في الأسانيد والمتون». انتهى. ومعنى قوله: «صح عن الأعمش الإسنادان»: أن هذا الحديث جاء عن الأعمش من وجهين: عن ابن عمر، وعن أبي هريرة.
قال الأعظمي: أبو بكر بن عياش هو ابن سالم الأسديّ الكوفي، لم يخرج له مسلم، وإنما أخرج له البخاريّ. وثقه أحمد والعجلي.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 319 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 294 من سأل وله أوقية فقد سأل إلحافًا
- 295 من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف
- 296 من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف
- 297 من سأل الناس وله عدل خمس أواق
- 298 لا تلحفوا بالمسألة فإنه لا يبارك فيه
- 299 خذه وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا...
- 300 خذه فتموله أو تصدق به
- 301 المال خضرة حلوة من أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه
- 302 مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ فَلْيَقْبَلْهُ
- 303 مَنْ آتاهُ اللهُ مالًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ
- 304 ليس المسكين الذي يطوف على الناس
- 305 لَيْسَ المِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 306 المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي أو لا يسأل الناس...
- 307 لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 308 لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من...
- 309 من يسأل الناس معطى أو ممنوعًا
- 310 خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
- 311 لا تَسْأَل النَّاسَ شَيْئًا
- 312 مَنْ أَنْزَلَ فَاقَتَهُ بِاللهِ أَوْشَكَ اللهُ لَهُ بِالْغِنَى
- 313 جذبه جذبة شديدة حتى أثرت حاشية الرداء في عاتقه
- 314 إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِل
- 315 يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل
- 316 ردوا المسكين ولو بظلف محرق
- 317 رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور...
- 318 مَن اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ
- 319 من سألكم بالله فأعطوه
- 320 من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
- 321 ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم...
- 322 مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- 323 المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
- 324 الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ
- 325 مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا
- 326 مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِخُمُوشٍ
- 327 المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
- 328 من يسأل ويعطى ويحمل في حضنه النار
- 329 من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
- 330 من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار
- 331 إِنْ شِئْتُمَا أعطيتُكُما ولا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ولا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- 332 لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
- 333 تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
- 334 لا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
- 335 من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
- 336 كيفتان أو ثلاث
- 337 عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
- 338 عن رجل من أهل الصفة توفي وترك دينارا فقال رسول...
- 339 إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
- 340 لا يأتي رجل مولاه يسأله من فضل عنده فيمنعه
- 341 تصدقوا عليه خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
- 342 ثلاثة لا تحل لهم المسألة إلا في حالات محددة
- 343 جويرية بنت الحارث تطلب من النبي فكاك نفسها
معلومات عن حديث: من سألكم بالله فأعطوه
📜 حديث: من سألكم بالله فأعطوه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من سألكم بالله فأعطوه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من سألكم بالله فأعطوه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من سألكم بالله فأعطوه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








