حديث: ردوا المسكين ولو بظلف محرق

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب ما جاء في حقّ السّائل أن لا يُردّ إِلَّا بشيء ولو كان حقيرًا

عن ابن بُجيد الأنصاري الحارثيّ، عن جدته، أنّ رسول الله ﷺ قال: «رُدُّوا المسكين ولو بظلف محرق».

حسن: رواه مالك في كتاب صفة النَّبِيّ ﷺ (٨) عن زيد بن أسلم، عن ابن بجيد الأنصاريّ، فذكره.

عن ابن بُجيد الأنصاري الحارثيّ، عن جدته، أنّ رسول الله ﷺ قال: «رُدُّوا المسكين ولو بظلف محرق».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف:

الحديث:


عن ابن بُجيد الأنصاري الحارثيّ، عن جدته، أنّ رسول الله ﷺ قال:
«رُدُّوا المسكين ولو بظلف محرق».


1. شرح المفردات:


● رُدُّوا: أي أعطوه شيئًا يرده عن سؤاله، أو امنعوه من البقاء فارغ اليد بخير تقدمه له.
● المسكين: هو المحتاج الذي لا يجد ما يكفيه، وقد يكون أحوج من الفقير أحيانًا.
● ظلف: هو ما يشبه الحافر في بعض الحيوانات، كالإبل والبقر والغنم.
● محرق: أي محروق بالنار، أي أنه أصبح تافهاً لا قيمة له بعد احتراقه.
فالمعنى: أعطوا المسكين ولو شيئًا تافهاً قليل القيمة.


2. المعنى الإجمالي للحديث:


يأمر النبي ﷺ بعدم رد السائل أو المحتاج خائبًا دون أن يُعطى شيئًا، حتى لو كان هذا الشيء قليلًا أو تافهًا في نظر الناس، مثل "ظلف محرق" أي جزء محروق لا فائدة فيه، لكن المقصود هو عدم إحراج المسكين وإشعاره بالعطف والاهتمام، ولو بقليل من العطاء.


3. الدروس المستفادة منه:


- الحث على الصدقة ومساعدة المحتاجين ولو بالقليل.
- عدم احتقار القليل من الخير، فالله تعالى يقبل القليل ويضاعف الأجر.
- التخفيف عن نفس المسكين وعدم إحراجه أو إشعاره بالإهانة عند السؤال.
- تعليم المسلمين روح التعاطف والتكافل الاجتماعي.
- أن القليل مع الإخلاص خير من الكثير مع المنّ أو الأذى.


4. معلومات إضافية مفيدة:


- هذا الحديث يدل على عظمة الشريعة الإسلامية في مراعاة مشاعر الفقراء والمساكين.
- رواه أبو داود في سننه، وحسنه بعض العلماء.
- يستحب للمسلم أن يكون لديه شيء يقدمه للسائل حتى ولو كان يسيرًا، عملاً بهذا الحديث.
- يمكن تطبيقه في حياتنا اليومية بإعطاء الفقير ولو بقطعة حلوى أو كلمة طيبة تشعره بالأمل.
أسأل الله أن يجعلنا من المتعاطفين مع المحتاجين، وأن يوفقنا لطاعته وطاعة رسوله ﷺ.
والله أعلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في كتاب صفة النَّبِيّ ﷺ (٨) عن زيد بن أسلم، عن ابن بجيد الأنصاريّ، فذكره. وصحّحه ابن حبَّان (٣٣٧٤) ورواه من هذا الوجه.
ورواه أبو داود (١٦٦٦)، والتِّرمذيّ (٦٦٥)، والنسائي (٢٥٧٤) كلّهم عن قُتَيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا اللّيث، عن سعيد بن أبي سعيد، عن عبد الرحمن بن بُجيد، عن جدته أمّ بجيد -وكانت ممن بايع رسول الله ﷺ أنها قالت: يا رسول الله، إنّ المسكين ليقوم على بابي فما أجد شيئًا أعطيه إياه، فقال لها رسول الله ﷺ: «إن لم تجدي له شيئًا تعطينه إياه إِلَّا ظلفًا محرّقًا فادفعيه إليه في يده».
وصحّحه ابن خزيمة (٢٤٧٣) ورواه من طريق اللّيث بإسناده، مثله.
ورواه أيضًا (٢٤٧٢) من طريق منصور بن حيان، عن ابن بجيد، عن جدته، مختصرًا، ومن هذا الوجه أخرجه أيضًا الإمام أحمد (١٦٦٤٨).
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن بجيد -بضم الباء وفتح الجيم- مصغرا، روى له الجماعة، وذكره ابن حبان في ثقاته (٣/ ٢٥٥) وهو حسن الحديث. وقيل: له رؤية، وذكر بعضهم في الصّحابة.
وفي الباب ما رُوي عن حسين بن علي، قال: قال رسول الله ﷺ: «للسائل حقٌّ وإن جاء على فرس».
رواه أبو داود (١٦٦٥) عن محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، حدّثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل، حدّثني يعلى بن أبي يحيى، عن فاطمة بنت حسين، عن حسين بن علي، فذكره.
ورواه الإمام أحمد (١٧٣٠) من طريقين وكيع وعبد الرحمن، قالا: حدّثنا سفيان، بإسناده.
وصححه ابن خزيمة (٢٤٦٨). وسقط من المطبوع بعد قوله: قالا إلى آخر الإسناد.
وإسناده ضعيف من أجل يعلى بن أبي يحيى وهو المدنيّ، قال أبو حاتم: مجهول، واعتمده الحافظ في «التقريب» وأما ابن حبان فذكره في «الثقات» (٧/ ٦٥٢) على قاعدته في توثيق من لم يُعرف فيه جرح.
وفي الباب أيضًا ما رُوي عن علي بن أبي طالب، عن النبيّ ﷺ، مثله.
رواه أبو داود (١٦٦٦) عن محمد بن رافع، حدّثنا يحيى بن آدم، حدّثنا زهير، عن شيخ، - قال: رأيت سفيان عنده- عن فاطمة بنت حسين، عن أبيها، عن علي، عن النبيّ ﷺ، مثله. ولم يذكر لفظه، وإنّما أحال على حديث حسين بن علي.
وفيه شيخ مجهول، ولعلّ هذا الشيخ المبهم هو مصعب بن محمد بن شرحبيل شيخ سفيان، ولكن شيخ مصعب بن محمد هو يعلى بن أبي يحيى، إلا أنه أسقطه فصار منقطعًا.
ثم الاختلاف على فاطمة بنت حسين فمرة جعلته من مسند أبيها، وأخرى من مسند جدّها، وهذا دليل على عدم ضبط الحديث من بعض الرّواة.
وفي الباب أيضًا ما رُوي عن الهرماس بن زياد، قال: قال رسول الله ﷺ: «للسّائل حقٌّ وإن جاء على فرس».
رواه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٢٠٣ - ٢٠٤) من طريق عثمان بن فايد، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن زياد، فذكره.
وأورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٣/ ١٠١) ولم يعزه إلى الكبير، بل عزاه إلى الصغير، والأوسط، وقال: وفيه عثمان بن فايد ضعيف.
قال محقق «مجمع البحرين»: «لم أجده في الصغير والأوسط» (١٣٩٧).
وكذلك لا يصح ما رواه مالك في كتاب الصدقة (٣) عن زيد بن أسلم، أنّ رسول الله ﷺ قال:
«أعطوا السّائل وإن جاء على فرس» لأنه مرسل.
قال ابن عبد البر في «التمهيد» (٥/ ٢٩٤): «لا أعلم في إرسال هذا الحديث خلافًا بين رواة مالك، وليس في هذا اللّفظ مسند يحتج به فيما علمت».
وفي الباب ما رُوي عن ابن عباس، وأنس بن مالك، وأبي هريرة، ولا يصح منها شيء.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 316 من أصل 379 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ردوا المسكين ولو بظلف محرق

  • 📜 حديث: ردوا المسكين ولو بظلف محرق

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: ردوا المسكين ولو بظلف محرق

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: ردوا المسكين ولو بظلف محرق

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: ردوا المسكين ولو بظلف محرق

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب