حديث: من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من يُسأل بالله ﷿ ولا يعطي به
وفي رواية: «مَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ».
حسن: رواه أبو داود (٥١٠٨) عن نصر بن علي، وعبيد الله بن عمر الجشميّ، قالا: حدّثنا خالد بن الحارث، حدّثنا سعيد -قال نصر: ابن أبي عروبة-، عن قتادة، عن أبي نهيك، عن ابن عباس، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإن حديث ابن عباس رضي الله عنهما الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود والنسائي في سننيهما، من الأحاديث العظيمة التي تحث على تعظيم حرمات الله وتوقيرها، وتوضح مكانة الاستعاذة بالله والسؤال بوجهه الكريم.
شرح الحديث:
1. شرح المفردات:
● اسْتَعَاذَ بِاللهِ: أي طلب العوذ والحماية والالتجاء إلى الله تعالى.
● فَأَعِيذُوهُ: معناه أجيبوه إلى ما طلب، واحموه وأعينوه.
● سَأَلَكُمْ بِوَجْهِ اللهِ: أي سألكم بحق وجه الله الكريم وعظمته، أو أقسم بوجه الله عند سؤاله.
● فَأَعْطُوهُ: أي استجيبوا لطلبه وأعطوه ما سأل.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يأمر النبي ﷺ في هذا الحديث بأن من استعاذ بالله - أي طلب الحماية والالتجاء إليه - يجب إجابته إلى ذلك وحمايته، ومن سأل سؤالاً مقرونًا بوجه الله تعالى أو باسمه - مما يدل على تعظيم السائل لحرمة الله - فيجب إعطاؤه ما سأل إن كان ذلك ممكنًا.
3. الدروس المستفادة منه:
● تعظيم حرمات الله: الحديث يدل على وجوب تعظيم من استعاذ بالله أو سأل بوجهه، لأن في ذلك تعظيمًا لله تعالى.
● الحث على الإعانة والإغاثة: إعاذة المستعيذ بالله تدخل في باب التعاون على البر والتقوى، وإغاثة الملهوف.
● الإجابة إلى السؤال المشروط بحق الله: إذا سأل الإنسان سؤالاً مقرونًا بحق الله أو وجهه، فإن ذلك يستوجب الإجابة إن أمكن، ما لم يكن في الإعطاء محذور شرعي.
● بيان عظمة الله وجلاله: أن السؤال بوجه الله أو باسمه من أعظم الوسائل لقضاء الحوائج، مما يدل على جلالة قدر الله وعظمته في قلوب المؤمنين.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث يدل على مكانة "وجه الله" في الشريعة، وهو من صفات الله تعالى التي يجب إثباتها له كما يليق بجلاله من غير تشبيه ولا تعطيل.
- يستثنى من ذلك إذا كان السائل يستعمل هذه الصيغة للاستغلال أو كان طلبه محرمًا، فلا يجاب إلى المحرم.
- ينبغي للمسلم أن يتجنب الإكثار من الحلف بالله أو بوجهه في الأمور الدنيوية، إلا عند الحاجة الماسة.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل أبي نهيك وهو عثمان بن نهيك وثقه ابن حبان، وأبو أحمد الحاكم.
وأمّا قول البخاريّ كما نقله عنه الترمذيّ في «العلل الكبير» (٢/ ٩٢٣) قال: سألت محمدًا (يعني البخاريّ) عن هذا الحديث، فقال: سعيد بن أبي عروبة يُسند هذا الحديث عن قتادة، وغيرُه يقول: خلاف هذا، ولا يسنده». ففيه إشارة إلى أنه يرجّح الموقوف أو المرسل.
وسعيد بن أبي عروبة وإن كان وُصف بالاختلاط، فإنه كان قبل ذلك ثقة، وهو من أثبت الناس
في قتادة، فزيادته مقبولة، ولا تضرّ مخالفة من خالفه.
في حين إني إلى الآن لم أقف على رواية غير سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، وقد رواه أبو يعلى في «مسنده» في موضعين (٢٥٣٦)، و(٢٧٥٥) عن عبيد الله بن عمر القواريريّ، عن خالد بن الحارث، حدّثنا سعيد (أي ابن أبي عروبة)، عن قتادة، بإسناده، مثله.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 320 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 295 من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف
- 296 من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف
- 297 من سأل الناس وله عدل خمس أواق
- 298 لا تلحفوا بالمسألة فإنه لا يبارك فيه
- 299 خذه وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا...
- 300 خذه فتموله أو تصدق به
- 301 المال خضرة حلوة من أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه
- 302 مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ فَلْيَقْبَلْهُ
- 303 مَنْ آتاهُ اللهُ مالًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ
- 304 ليس المسكين الذي يطوف على الناس
- 305 لَيْسَ المِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 306 المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي أو لا يسأل الناس...
- 307 لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 308 لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من...
- 309 من يسأل الناس معطى أو ممنوعًا
- 310 خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
- 311 لا تَسْأَل النَّاسَ شَيْئًا
- 312 مَنْ أَنْزَلَ فَاقَتَهُ بِاللهِ أَوْشَكَ اللهُ لَهُ بِالْغِنَى
- 313 جذبه جذبة شديدة حتى أثرت حاشية الرداء في عاتقه
- 314 إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِل
- 315 يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل
- 316 ردوا المسكين ولو بظلف محرق
- 317 رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور...
- 318 مَن اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ
- 319 من سألكم بالله فأعطوه
- 320 من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
- 321 ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم...
- 322 مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- 323 المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
- 324 الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ
- 325 مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا
- 326 مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِخُمُوشٍ
- 327 المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
- 328 من يسأل ويعطى ويحمل في حضنه النار
- 329 من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
- 330 من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار
- 331 إِنْ شِئْتُمَا أعطيتُكُما ولا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ولا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- 332 لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
- 333 تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
- 334 لا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
- 335 من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
- 336 كيفتان أو ثلاث
- 337 عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
- 338 عن رجل من أهل الصفة توفي وترك دينارا فقال رسول...
- 339 إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
- 340 لا يأتي رجل مولاه يسأله من فضل عنده فيمنعه
- 341 تصدقوا عليه خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
- 342 ثلاثة لا تحل لهم المسألة إلا في حالات محددة
- 343 جويرية بنت الحارث تطلب من النبي فكاك نفسها
- 344 لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة
معلومات عن حديث: من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
📜 حديث: من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








