حديث: المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء من الترهيب من المسألة
صحيح: رواه أبو داود (١٦٣٩)، والنسائي (٢٦٠٠)، والترمذيّ (٦٨١) كلّهم من حديث شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن زيد بن عقبة الفزاريّ، عن سمرة بن جندب، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
الحديث الذي ذكر حديث صحيح، رواه الإمام مسلم في صحيحه، والإمام الترمذي، والإمام النسائي، وغيرهم، عن الصحابي الجليل سمرة بن جندب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
أولاً. شرح المفردات:
● الْمَسَائِلُ: هي سؤال الناس المال والحطام الدنيوي، وهي ما يُعرف بـ "مسألة الناس" أو التسول.
● كُدُوحٌ: جمع "كَدْحَة"، وهي الخدش والجرح. يُقال: كَدَحَ وجهَه يَكْدَحُه كَدْحًا: إذا خدشه وجرحه.
● يَكْدَحُ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ: أي يصيب وجهه بالخدوش والجروح التي تُذهب ماء الوجه وحسنته، وهي كناية عن إذلال النفس وفقدان الكرامة.
● أَبْقَى عَلَى وَجْهِهِ: أي أبْقَى هذه الكدوح والخدوش على وجهه، فاستمر في ذله وهوانه.
● تَرَكَ: أي ترك المسألة فتترك تلك الكدوح، فيبقى وجهه نظيفاً من العيب، سالماً من الذل.
● ذَا سُلْطَانٍ: أي صاحب ولاية وقوة، كالحاكم أو القاضي أو الأمير، لرفع مظلمة أو استحقاق حق.
● أَوْ فِي أَمْرٍ لا يَجِدُ مِنْهُ بُدًّا: أي في حالة اضطرارية شديدة لا مفر له منها، كخوف الهلاك جوعاً أو عطشاً.
ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:
يصور النبي صلى الله عليه وسلم مسألة الناس للمال من غير حاجة ملجئة أو ضرورة قصوى بصورة مؤثرة جداً، حيث يشبهها بالخدوش والجروح التي تشوّه وجه الإنسان وتُذهب بهاءه وكرامته. فكلما سأل الإنسان غيره تذللاً للمال، كأنه يخدش وجهه بيده، فيُبقيه معيباً مشوهاً بالذل والمهانة.
ثم يخير النبي صلى الله عليه وسلم الإنسان بين خيارين:
1- أن يستمر في المسألة، فيُبقي على تلك "الكدوح" والندوب في سمعته وكرامته.
2- أو أن يتوقف عن المسألة ويتعفف، فيترك وجهه نقيًا أبيضَ من أدران الذل والمسكنة.
ثم يستثني النبي صلى الله عليه وسلم حالتين لا تدخلان في هذا الذم:
● أن يسأل ذا سلطان في أمر من الأمور العامة أو لرفع ظلم، فهذا ليس سؤال تذلل للمال، بل سؤال إنصاف.
● أن يكون في أمر لا بد منه، أي حالة ضرورة قصوى تهدد حياته أو كرامته، كأن لا يجد قوتاً يقيم به صلبه، فيسأل حتى يسد جوعته ثم يستغني.
ثالثاً. الدروس المستفادة والفَوائد:
1- ذم مسألة الناس والتذلل لهم: يحذر الحديث من خطورة التسول على كرامة الإنسان ومعنوياته، فهو يجرح كبرياءه ويفسد نفسه.
2- الحث على العفة والكرم والاستغناء عن الناس: خير للإنسان أن يعف نفسه ويصبر على قلة الدنيا من أن يذل وجهه بسؤال الناس. وقد ورد في حديث آخر: «اليد العليا خير من اليد السفلى».
3- الفرق بين السؤال المحمود والسؤال المذموم: ليس كل سؤال مذموماً، بل الذم مقصور على سؤال التذلل للمال من غير ضرورة. أما سؤال العلم، أو سؤال ذي السلطان لإنصاف مظلوم، أو السؤال في حال الضرورة القصوى، فكل ذلك خارج عن نطاق الذم.
4- تقدير قيمة الكرامة والعزة: يربّي الإسلام أتباعه على العزة والكرامة، وأن يحافظ المسلم على هذه القيمة حتى في أحلك الظروف، فلا يبيع كرامته بدنيا زائلة.
5- رخصة السؤال في حال الضرورة: الشرع الحكيم لم يأمر بالتشدد حتى يهلك الإنسان، فإذا بلغ به الحال إلى حد الخوف على حياته من جوع أو عطش، فقد رخص له أن يسأل حتى يقيم أوده، ثم يعود إلى عفته واستغنائه.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الحديث من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، حيث استخدم صورة بلاغية شديدة التأثير (تشبيه المسألة بالكدوح في الوجه) ليوصل المعنى بأقصر عبارة وأبلغها.
- يستدل به العلماء على تحريم السؤال من غير حاجة، وأنه من الكبائر التي تُذهب ماء الوجه و honor الإنسان.
- ينبغي للمسلم أن يجتهد في الكسب الحلال، ويعمل بيده، ويتعفف عن سؤال الناس، فإن الله سيجعل له فرجاً ومخرجاً من حيث لا يحتسب.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
إلّا أن الترمذي فقد رواه من حديث سفيان، عن عبد الملك بن عمير، وقال: «حديث حسن صحيح».
وصحّحه أيضًا ابن حبان (٣٣٩٧) من طريق شعبة، ومن طريق آخر (٣٣٨٦) كلاهما عن عبد
الملك بن عمير، بإسناده مثله.
وفي رواية: «يسأل الرجل سلطانا» أي الذي بيده بيت المال، فيعطه منه إن كان مستحقًا.
وفي لفظ للترمذيّ: «كدٌّ يكدّ بها الرجل وجهه» والكَدّ -بفتح الكاف، وتشديد الدال- وهو الشّدة في العمل، وطلب الكَسْب، فيحصل منه التّعب والنّصب في الوجه.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 327 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 302 مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ فَلْيَقْبَلْهُ
- 303 مَنْ آتاهُ اللهُ مالًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ
- 304 ليس المسكين الذي يطوف على الناس
- 305 لَيْسَ المِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 306 المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي أو لا يسأل الناس...
- 307 لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 308 لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من...
- 309 من يسأل الناس معطى أو ممنوعًا
- 310 خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
- 311 لا تَسْأَل النَّاسَ شَيْئًا
- 312 مَنْ أَنْزَلَ فَاقَتَهُ بِاللهِ أَوْشَكَ اللهُ لَهُ بِالْغِنَى
- 313 جذبه جذبة شديدة حتى أثرت حاشية الرداء في عاتقه
- 314 إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِل
- 315 يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل
- 316 ردوا المسكين ولو بظلف محرق
- 317 رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور...
- 318 مَن اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ
- 319 من سألكم بالله فأعطوه
- 320 من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
- 321 ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم...
- 322 مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- 323 المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
- 324 الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ
- 325 مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا
- 326 مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِخُمُوشٍ
- 327 المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
- 328 من يسأل ويعطى ويحمل في حضنه النار
- 329 من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
- 330 من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار
- 331 إِنْ شِئْتُمَا أعطيتُكُما ولا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ولا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- 332 لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
- 333 تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
- 334 لا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
- 335 من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
- 336 كيفتان أو ثلاث
- 337 عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
- 338 عن رجل من أهل الصفة توفي وترك دينارا فقال رسول...
- 339 إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
- 340 لا يأتي رجل مولاه يسأله من فضل عنده فيمنعه
- 341 تصدقوا عليه خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
- 342 ثلاثة لا تحل لهم المسألة إلا في حالات محددة
- 343 جويرية بنت الحارث تطلب من النبي فكاك نفسها
- 344 لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة
- 345 يَتَسَاءَلُ الرَّجُلُ فِي الْجَائِحَةِ أَو الْفَتْقِ لِيُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ قَوْمِهِ
- 346 لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها
- 347 أجد التمرة ساقطة فأرفعها لأكلها ثم أخشى أن تكون صدقة
- 348 ارْمِ بِهَا أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ
- 349 رسول الله ﷺ يقول: آل محمد لا يأكلون الصدقة
- 350 دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
- 351 ألقها فإنها لا تحل لنا الصدقة
معلومات عن حديث: المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
📜 حديث: المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








