حديث: من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء من الترهيب من المسألة
حسن: رواه أحمد (٢٢٤٢٠)، والبزّار -كشف الأستار (٩٣٢) -، والطبراني في الكبير (١٤٠٧) كلّهم من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
الحديث الذي طلبت شرحه: عن الصحابي الجليل ثوبان مولى رسول الله ﷺ، قال: قال النبي ﷺ: «مَنْ سَأَلَ مَسْأَلَةً وَهُوَ عَنْهَا غَنِيٌّ، كَانَتْ شِينًا فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وصححه الألباني.
الشرح الوافي:
# 1. شرح المفردات:
● سَأَلَ مَسْأَلَةً: طلب من الناس مالاً أو عطيةً أو هبةً، وهو قادر على الكسب والتعب.
● غَنِيٌّ: أي مستغنٍ عنها؛ إما لوجود ما يكفيه من مال، أو لقدرته البدنية على العمل والكسب الذي يغنيه عن السؤال.
● شِينًا: الشين هو العيب والدمغة والقبح. والمعنى: عيباً واضحاً وقبحاً يُعرف به يوم القيامة.
# 2. المعنى الإجمالي للحديث:
يُحذّر النبي ﷺ في هذا الحديث من خطورة التَّسوّل وطلب المال من الناس دون حاجة ضرورية تبيح ذلك. فمن كان لديه ما يكفيه، أو كان قادراً على العمل واكتساب الرزق بيده، ثم أقدم على سؤال الناس وتكففهم، فإن هذا الفعل الذميم سيكون سبباً في إهانته وإذلاله يوم القيامة، حيث يجعل الله تعالى في وجهه علامةً وعيباً يدل على بخله وكسله وعدم توكله على الله حق التوكل.
# 3. الدروس المستفادة والعبر:
● تحريم السؤال مع الغنى: السؤال مع القدرة على الكسب حرام، وهو من كبائر الذنوب؛ لأنه إزراء باليد العاملة، واستخفاف بنعمة القوة، وإيذاء للمجتمع بكثرة الطلب.
● التكريم في العمل: الحديث يرفع من قيمة العمل والكسب الحلال، ويجعلها من الأمور التي ترفع قدر الإنسان في الدنيا والآخرة، وتحفظ ماء وجهه.
● التوكل على الله: الغنى الحقيقي هو غنى النفس، فالمؤمن يتوكل على الله في رزقه، ولا يمد يده لكل أحد، بل يعلم أن الرزق بيد الله تعالى.
● التحذير من العواقب: يربط النبي ﷺ بين العمل في الدنيا وعاقبته في الآخرة تربيطاً واضحاً، فما يُعتبر عاراً في الدنيا سيكون شيناً وعاراً في الآخرة، حيث لا يمكن إخفاءه.
● الحث على الاستغناء: من أعظم مكارم الأخلاق أن يستغني المسلم عن الناس، وتكون يده هي العليا (المعطية) لا السفلى (الآخذة).
# 4. معلومات إضافية مفيدة:
● الاستثناء: يجوز للإنسان أن يسأل الناس إذا كان مُعْدَماً لا يجد ما يقيم أوده، أو كان عليه دين لا يستطيع سداده، أو لأمر ضروري لا يمكن تلافيه إلا بالسؤال. ولكن الأصل هو المنع.
● الفرق بين السؤال والاستعانة: ليس المقصود منع طلب العلم أو السؤال عن أمور الدين، أو طلب المساعدة في أمر لا يقدر عليه المرء بمفرده. المقصود هو سؤال المال والعطايا بغير حق.
● العلاج النبوي: جاء في أحاديث أخرى الحل العملي لهذه المشكلة، مثل قوله ﷺ: «لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ». وهذا حث مباشر على العمل حتى لو كان بسيطاً.
نسأل الله تعالى أن يعيننا على طلب الرزق الحلال، وأن يغنينا بحلاله عن حرامه، وبفضله عمن سواه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وأورده المنذريّ في «الترغيب والترهيب» (١٢٠٩) وقال: «رواة أحمد محتج بهم في الصحيح».
وقوله: «شين» أي أثر.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 329 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 304 ليس المسكين الذي يطوف على الناس
- 305 لَيْسَ المِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 306 المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي أو لا يسأل الناس...
- 307 لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 308 لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من...
- 309 من يسأل الناس معطى أو ممنوعًا
- 310 خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
- 311 لا تَسْأَل النَّاسَ شَيْئًا
- 312 مَنْ أَنْزَلَ فَاقَتَهُ بِاللهِ أَوْشَكَ اللهُ لَهُ بِالْغِنَى
- 313 جذبه جذبة شديدة حتى أثرت حاشية الرداء في عاتقه
- 314 إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِل
- 315 يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل
- 316 ردوا المسكين ولو بظلف محرق
- 317 رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور...
- 318 مَن اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ
- 319 من سألكم بالله فأعطوه
- 320 من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
- 321 ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم...
- 322 مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- 323 المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
- 324 الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ
- 325 مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا
- 326 مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِخُمُوشٍ
- 327 المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
- 328 من يسأل ويعطى ويحمل في حضنه النار
- 329 من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
- 330 من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار
- 331 إِنْ شِئْتُمَا أعطيتُكُما ولا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ولا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- 332 لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
- 333 تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
- 334 لا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
- 335 من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
- 336 كيفتان أو ثلاث
- 337 عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
- 338 عن رجل من أهل الصفة توفي وترك دينارا فقال رسول...
- 339 إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
- 340 لا يأتي رجل مولاه يسأله من فضل عنده فيمنعه
- 341 تصدقوا عليه خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
- 342 ثلاثة لا تحل لهم المسألة إلا في حالات محددة
- 343 جويرية بنت الحارث تطلب من النبي فكاك نفسها
- 344 لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة
- 345 يَتَسَاءَلُ الرَّجُلُ فِي الْجَائِحَةِ أَو الْفَتْقِ لِيُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ قَوْمِهِ
- 346 لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها
- 347 أجد التمرة ساقطة فأرفعها لأكلها ثم أخشى أن تكون صدقة
- 348 ارْمِ بِهَا أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ
- 349 رسول الله ﷺ يقول: آل محمد لا يأكلون الصدقة
- 350 دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
- 351 ألقها فإنها لا تحل لنا الصدقة
- 352 لا تحل لنا الصدقة
- 353 رسول الله ﷺ وجد تمرة فأكلها ثم خاف أن تكون...
معلومات عن حديث: من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
📜 حديث: من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








