حديث: ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم سؤال الناس
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
المبايعة على عدم سؤال الناس شيئًا
فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ.
صحيح: رواه مسلم في الزكاة (١٠٤٣) من طريق مروان بن محمد الدّمشقيّ، ثنا سعيد، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولانيّ، عن أبي مسلم الخولانيّ، عن عوف بن مالك الأشجعيّ، فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.أما بعد، حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
الحديث الشريف:
هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه، وهو من الأحاديث العظيمة التي تحوي معانيَ ساميةً في التربية الإيمانية والسلوك الإسلامي القويم.
1. شرح المفردات:
● عوف بن مالك الأشجعي: صحابي جليل من قبيلة أشجع، كان من أهل الصفة، وشارك في غزوة الخندق وما بعدها.
● حَدِيثَ عَهْدٍ بِبَيْعَةٍ: أي أنهم كانوا قد بايعوا النبي ﷺ بيعةً قريبةً قبل هذه الحادثة.
● فَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا: مددنا أيدينا للمبايعة على ما يطلبه منا.
● وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً: أي قالها بصوت خفيض (وهي "وَتُطِيعُوا" كما بينها الرواة).
● يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ: السوط هو العصا التي يمسكها الراكب، فإذا سقط منه لا يطلب من أحد أن يناوله إياه.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر الصحابي عوف بن مالك رضي الله عنه أنهم كانوا مجموعة صغيرة (سبعة أو ثمانية أو تسعة) عند رسول الله ﷺ، فدعاهم إلى المبايعة مع أنهم كانوا قد بايعوه قبل ذلك بوقت قريب. فلما أصر عليهم في الدعوة للمبايعة مرة أخرى، مدوا أيديهم وسألوه: "فعَلامَ نُبَايِعُكَ؟" فأخبرهم أن بيعة هذه المرة تكون على:
- إخلاص العبادة لله وحده لا شريك له.
- المحافظة على الصلوات الخمس.
- طاعة ولي الأمر (وهي الكلمة التي أسرها خفية).
- عدم سؤال الناس شيئاً.
ثم يختم عوف رضي الله عنه بشهادة عينية على تأثير هذه البيعة، حيث رأى أحد هؤلاء الصحابة يسقط سوطه (عصاه) وهو على دابته فلا يطلب من أحد أن يناوله إياه، تواضعاً وامتثالاً لنهي النبي ﷺ عن سؤال الناس.
3. الدروس المستفادة منه:
1- التدرج في التربية الإيمانية: تكرار النبي ﷺ للدعوة إلى البيعة مع أنهم بايعوه من قبل يدل على أن التربية تحتاج إلى تثبيت وتذكير، وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
2- أركان البيعة الأساسية: جمع النبي ﷺ في هذه البيعة بين حقوق الله (التوحيد والصلاة) وحقوق العباد (الطاعة في المعروف وعدم السؤال).
3- النهي عن سؤال الناس: هذا من أعلى درجات التعلق بالله والاستغناء عن الخلق، وهو يدل على الكرامة والعزة النفسية التي يريد الإسلام أن يغرسها في المؤمن. وقد ورد في أحاديث أخرى أن "من يستغن يغنه الله".
4- طاعة ولي الأمر: إسرار النبي ﷺ كلمة "وَتُطِيعُوا" (أي طاعة الإمام أو ولي الأمر في المعروف) من أدب التعليم، حيث خصصها بإسرار لبيان أهميتها وضرورة الالتزام بها دون جدال.
5- القدوة العملية: ختم الحديث بقصة سوط أحد الصحابة دليل على أنهم لم يسمعوا فقط بل طبقوا فصار الامتناع عن السؤال طبعاً فيهم.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث يدخل في باب "الاستغناء عن الناس" الذي هو من أسباب محبة الله للعبد، كما في الحديث القدسي: "يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم...".
- ليس المقصود تحريم سؤال العلم أو ما يحتاجه المرء ضرورة، بل المقصود هو عدم التسول والتذلل للخلق في أمور يستطيع الإنسان تحقيقها بنفسه أو يستغني عنها.
- البيعة في الإسلام ليست مجرد كلمات تقال، بل هي عقد والتزام بين المسلم وإمامه على السمع والطاعة في المنشط والمكره.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعيننا على تطبيق سنة نبيه ﷺ في كل كبيرة وصغيرة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 321 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 296 من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف
- 297 من سأل الناس وله عدل خمس أواق
- 298 لا تلحفوا بالمسألة فإنه لا يبارك فيه
- 299 خذه وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا...
- 300 خذه فتموله أو تصدق به
- 301 المال خضرة حلوة من أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه
- 302 مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ فَلْيَقْبَلْهُ
- 303 مَنْ آتاهُ اللهُ مالًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ
- 304 ليس المسكين الذي يطوف على الناس
- 305 لَيْسَ المِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 306 المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي أو لا يسأل الناس...
- 307 لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 308 لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من...
- 309 من يسأل الناس معطى أو ممنوعًا
- 310 خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
- 311 لا تَسْأَل النَّاسَ شَيْئًا
- 312 مَنْ أَنْزَلَ فَاقَتَهُ بِاللهِ أَوْشَكَ اللهُ لَهُ بِالْغِنَى
- 313 جذبه جذبة شديدة حتى أثرت حاشية الرداء في عاتقه
- 314 إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِل
- 315 يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل
- 316 ردوا المسكين ولو بظلف محرق
- 317 رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور...
- 318 مَن اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ
- 319 من سألكم بالله فأعطوه
- 320 من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
- 321 ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم...
- 322 مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- 323 المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
- 324 الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ
- 325 مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا
- 326 مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِخُمُوشٍ
- 327 المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
- 328 من يسأل ويعطى ويحمل في حضنه النار
- 329 من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
- 330 من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار
- 331 إِنْ شِئْتُمَا أعطيتُكُما ولا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ولا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- 332 لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
- 333 تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
- 334 لا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
- 335 من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
- 336 كيفتان أو ثلاث
- 337 عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
- 338 عن رجل من أهل الصفة توفي وترك دينارا فقال رسول...
- 339 إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
- 340 لا يأتي رجل مولاه يسأله من فضل عنده فيمنعه
- 341 تصدقوا عليه خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
- 342 ثلاثة لا تحل لهم المسألة إلا في حالات محددة
- 343 جويرية بنت الحارث تطلب من النبي فكاك نفسها
- 344 لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة
- 345 يَتَسَاءَلُ الرَّجُلُ فِي الْجَائِحَةِ أَو الْفَتْقِ لِيُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ قَوْمِهِ
معلومات عن حديث: ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم سؤال الناس
📜 حديث: ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم سؤال الناس
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم سؤال الناس
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم سؤال الناس
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم سؤال الناس
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








