حديث: المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء من الترهيب من المسألة
صحيح: رواه الإمام أحمد (٥٦٨٠) عن أبي النّضر، حدّثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه، عن ابن عمر، قال (فذكره).

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن المسألة والحث على الكرم والعفة، وسأشرحه لكم شرحاً وافياً إن شاء الله تعالى.
الحديث بلفظه:
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الْمَسْأَلَةُ كُدُوحٌ فِي وَجْهِ صَاحِبِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ بَدَنَ فَلْيَسْتَبْقِ عَلَى وَجْهِهِ وَأَهْوَنُ الْمَسْأَلَةِ مَسْأَلَةُ ذِي الرَّحِمِ تَسْأَلُهُ فِي حَاجَةٍ، وَخَيْرُ الْمَسْأَلَةِ الْمَسْأَلَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ».
1. شرح المفردات:
● المسألة: طلب العطية والصدقة من الناس.
● كدوح: جمع "كدحة"، وهي الخدوش والجراح التي تُشوّه الوجه. وفي بعض الروايات "خُدوش".
● فمن بدَن: أي من احتاج وعجز عن الكسب، فاضطر إلى السؤال.
● فليستبق على وجهه: أي فليطلب أن يبقى وجهه سليماً من هذه الكدوح، وذلك بأن يتعفف عن السؤال ما استطاع.
● ذي الرحم: القريب الذي بينك وبينه صلة قرابة.
● عن ظهر غنى: أي من موضع غنى وقدرة، أي أن يعطي وهو غني غير محتاج.
● ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: ابدأ في العطاء والنفقة بمن تجب عليك نفقتهم كالزوجة والأولاد والوالدين.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يصور النبي صلى الله عليه وسلم سوء عاقبة التسول وطلب المال من الناس بدون حاجة حقيقية، حيث أن ذلك سيترك أثراً مشيناً وعاراً على صاحبه يوم القيامة، يتمثل في خدوش وندوب في وجهه.
ثم يرشد النبي صلى الله عليه وسلم من نزلت به حاجة وفاقة أن يحافظ على ماء وجهه وكرامته ما استطاع، ويتعفف عن السؤال.
ثم يذكر أن أخف أنواع السؤال وأقلها إثماً هو سؤال القريب لقريبه في حاجة معينة، لأن صلة الرحم تدفع إلى الإجابة وتخفف من حدة الذل المصاحب للسؤال.
ثم يبين أن أفضل أنواع العطاء هو أن يعطي الإنسان من غير أن يُسأل، بل يعطي عن سعة وغنى ونفسٍ كريمة.
ويختم صلى الله عليه وسلم بتوجيه عظيم وهو أن أولى الناس بالعطاء والنفقة هم من يعولهم الإنسان، فيبدأ بهم قبل التصدق على الآخرين.
3. الدروس المستفادة والعبر:
1- ذم مسألة الناس والتطلع إلى ما في أيديهم: فالمسألة ذل في الدنيا وعار في الآخرة، وهي من صفات النقص التي ينبغي للمسلم أن يتجنبها.
2- الحث على العفة والكرم: يحث الحديث على خلقين عظيمين: العفة عن المسألة، والكرم في العطاء دون سؤال.
3- صلة الرحم لها فضل عظيم: حتى في باب المسألة، فإن سؤال القريب أخف وطأة وأقل إثماً من سؤال الأجنبي، لما فيه من تقوية للروابط الأسرية.
4- تفضيل الصدقة التطوعية: "خير المسألة المسألة عن ظهر غنى" أي أن يعطي الإنسان وهو غني غير محتاج، وهذه من أعلى درجات الكرم والجود.
5- ترتيب أولويات النفقة: فالمسلم مأمور بأن يبدأ في نفقته وعطائه بمن تجب عليه نفقتهم شرعاً (الزوجة، الأولاد، الوالدان...)، ثم يتصدق بعد ذلك على الآخرين. فلا يصح أن يتصدق على الغرباء ويضيع من يعول.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده، والترمذي في سننه، وقال: حديث حسن صحيح.
- يستثنى من النهي عن المسألة حالات الضرورة القصوى والحاجة الملحة، كأن يخاف على نفسه أو عياله الهلاك جوعاً، فيسأل حتى يقيم أوده.
- الحديث يربي في المسلم الاعتماد على النفس وطلب الرزق من طرقه الحلال، ويبعده عن الاتكالية والتواكل.
- من أعظم ما يعين على ترك المسألة: تقوى الله واليقين بأن الرزق بيد الله تعالى، وأنه ما من عبد يعف عن سؤال الناس إلا أعطاه الله من فضله من حيث لا يحتسب.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا العفة والكرم، وأن يعيننا على طلب الرزق الحلال، وأن يغنينا بحلاله عن حرامه، وبفضله عمن سواه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وقال الهيثميّ في «المجمع» (٣/ ٩٦): «رجاله رجال الصحيح».
قال الأعظمي: وهو كما قال، إسحاق بن سعيد هو ابن عمرو بن العاص الأمويّ، وأبوه سعيد بن عمرو ابن سعيد بن أبي العاص الأمويّ، ثم الدّمشقيّ، كلاهما من رجال الصحيح.
وقوله: «كدوح» سيأتي معناه.
وقوله: «خير المسألة» هكذا في المسند، ومجمع الزوائد، وهكذا أيضًا في شعب الإيمان للبيهقي (٣٥١٠) رواه من طريق أبي النّضر، والمشهور «خير الصّدقةِ عن ظهر غنى» كما تقدّم، وعلى تقدير صحة هذا اللفظ فمعناه أن الإنسان إذا احتاج إلى المسألة فليسأل الغني اللائق الذي يتصدق عن ظهر غني.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 323 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 298 لا تلحفوا بالمسألة فإنه لا يبارك فيه
- 299 خذه وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا...
- 300 خذه فتموله أو تصدق به
- 301 المال خضرة حلوة من أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه
- 302 مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ فَلْيَقْبَلْهُ
- 303 مَنْ آتاهُ اللهُ مالًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ
- 304 ليس المسكين الذي يطوف على الناس
- 305 لَيْسَ المِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 306 المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي أو لا يسأل الناس...
- 307 لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 308 لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من...
- 309 من يسأل الناس معطى أو ممنوعًا
- 310 خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
- 311 لا تَسْأَل النَّاسَ شَيْئًا
- 312 مَنْ أَنْزَلَ فَاقَتَهُ بِاللهِ أَوْشَكَ اللهُ لَهُ بِالْغِنَى
- 313 جذبه جذبة شديدة حتى أثرت حاشية الرداء في عاتقه
- 314 إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِل
- 315 يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل
- 316 ردوا المسكين ولو بظلف محرق
- 317 رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور...
- 318 مَن اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ
- 319 من سألكم بالله فأعطوه
- 320 من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
- 321 ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم...
- 322 مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- 323 المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
- 324 الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ
- 325 مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا
- 326 مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِخُمُوشٍ
- 327 المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
- 328 من يسأل ويعطى ويحمل في حضنه النار
- 329 من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
- 330 من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار
- 331 إِنْ شِئْتُمَا أعطيتُكُما ولا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ولا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- 332 لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
- 333 تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
- 334 لا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
- 335 من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
- 336 كيفتان أو ثلاث
- 337 عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
- 338 عن رجل من أهل الصفة توفي وترك دينارا فقال رسول...
- 339 إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
- 340 لا يأتي رجل مولاه يسأله من فضل عنده فيمنعه
- 341 تصدقوا عليه خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
- 342 ثلاثة لا تحل لهم المسألة إلا في حالات محددة
- 343 جويرية بنت الحارث تطلب من النبي فكاك نفسها
- 344 لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة
- 345 يَتَسَاءَلُ الرَّجُلُ فِي الْجَائِحَةِ أَو الْفَتْقِ لِيُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ قَوْمِهِ
- 346 لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها
- 347 أجد التمرة ساقطة فأرفعها لأكلها ثم أخشى أن تكون صدقة
معلومات عن حديث: المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
📜 حديث: المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








