حديث: رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور الناس
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من يُسأل بالله ﷿ ولا يعطي به
حسن: رواه النسائي (٢٥٦٩) عن محمد بن رافع، حدّثنا ابن أبي فديك، قال: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد القارظي، عن إسماعيل بن عبد الرحمن، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين، وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإن حديث ابن عباس رضي الله عنهما الذي سألت عنه حديث عظيم، يبين لنا مراتب الناس في الخير والشر، وسأشرحه لك جزءًا جزءًا إن شاء الله تعالى.
أولًا:
نص الحديثعن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ قال: «أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلا؟». قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَال: «رَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُقْتَلَ. وَأُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ؟». قُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَال: «رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ يُقِيمُ الصَّلاةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَعْتَزِلَ شُرُورَ النَّاسِ. وَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ؟». قُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَال: «الَّذِي يُسْأَلُ بِاللهِ وَلا يُعْطِي بِهِ».
### ثانيًا. شرح المفردات
● مَنْزِلاً: أي مكانة ودرجة عند الله تعالى.
● آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ: أي ممسك بلجام فرسه، مجاهد راكبًا.
● فِي سَبِيلِ اللهِ: في الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا.
● يَلِيهِ: الذي يأتي بعده في الفضل.
● مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ: منعزل في مكان بين الجبال، بعيدًا عن الناس.
● شُرُورَ النَّاسِ: أذاهم وفسادهم.
● يُسْأَلُ بِاللهِ: يُطلب منه شيء ويُحلف عليه بالله.
● لا يُعْطِي بِهِ: لا يعطي ما سُئل وهو قادر.
### ثالثًا. المعنى الإجمالي للحديث
يبدأ النبي ﷺ بسؤال الصحابة ليلفت انتباههم، ثم يبين أن أفضل الناس منزلة هو المجاهد في سبيل الله، الذي يظل مجاهدًا حتى يموت أو يُستشهد. ثم يذكر الذي يليه في الفضل، وهو العابد المنعزل عن الناس الذي يؤدي فرائض الله ويبتعد عن أذى الناس. وأخيرًا يذكر شر الناس، وهو من إذا سُئل بالله أن يعطي شيئًا وهو قادر على ذلك، refuses ويعرض.
### رابعًا. الدروس المستفادة والعبر
1- فضل الجهاد في سبيل الله: فإن المجاهد الذي يبذل نفسه وماله لله تعالى هو أفضل الخلق منزلة عند الله، لما فيه من بذل وتضحية.
2- فضل العبادة والاعتزال عن الفتن: فإن العابد المنعزل الذي يحافظ على الصلاة والزكاة ويبتعد عن شر الناس له منزلة عالية، خاصة في زمن الفتن وفساد الناس.
3- ذم من لا يستجيب لسؤال بالله: فإن الذي يُسأل بالله وهو قادر على الإعطاء ولا يعطي، هذا من شرار الناس، لأنه استخف بحق الله ولم يجل اسمه تعالى.
4- التدرج في بيان الفضائل والرذائل: النبي ﷺ بين الأفضل فالأفضل، ثم الأشر فالأشر، ليكون أوقع في النفس وأبلغ في العبرة.
5- الحث على إجابة الدعوة إذا كانت بالله: فإن إجابة من سأل بالله من البر، وردها من الإثم العظيم.
### خامسًا. معلومات إضافية
- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح.
- يستفاد منه أن الجهاد أفضل من العبادة المنعزلة، لكن هذا في الأصل، وقد يتغير بحسب الأحوال والأشخاص.
- الاعتزال عن الناس مباح إذا كان خشية الفتنة على الدين، لكن لا يكون ذلك على سبيل الترهب المذموم.
- الذي يسأل بالله لا يُسأل إلا في الأمور المهمة، فلا ينبغي للإنسان أن يسأل بالله في كل صغيرة وكبيرة.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المجاهدين في سبيله، والمحافظين على فرائضه، والبعدين عن شرار الناس، وأن يعيذنا من أن نكون ممن لا يعطي إذا سُئل بالله.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
هذا إسناد حسن من أجل الكلام في سعيد بن خالد القارظيّ، فضعّفه النسائيّ، ومشّاه غيره فهو حسن الحديث.
ومن طريقه رواه ابن حبان في صحيحه (٦٠٤)، والإمام أحمد (٢١١٦).
ورواه الترمذي (١٦٥٢) عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة، عن بكير بن عبد الله بن الأشجّ، عن عطاء بن يسار، به.
وصحّحه ابن حبان (٦٠٥)، ورواه من وجه آخر عن بكير.
قال الترمذيّ: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، ويروى هذا الحديث من غير وجه عن ابن عباس، عن النبيّ ﷺ».
قال الأعظمي: وهو كما قال، ولكن لماذا عدل الترمذي عن هذا الوجه الآخر وهو أصح من الوجه الذي أخرجه.
والجواب: لعلّه أخرجه من طريق ابن لهيعة لعلو إسناده، والله أعلم.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 317 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 292 إعطاء المال فتنة وإمساكه فتنة
- 293 لا تُلْحِفُوا فِي المَسْأَلَةِ
- 294 من سأل وله أوقية فقد سأل إلحافًا
- 295 من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف
- 296 من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف
- 297 من سأل الناس وله عدل خمس أواق
- 298 لا تلحفوا بالمسألة فإنه لا يبارك فيه
- 299 خذه وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا...
- 300 خذه فتموله أو تصدق به
- 301 المال خضرة حلوة من أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه
- 302 مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ فَلْيَقْبَلْهُ
- 303 مَنْ آتاهُ اللهُ مالًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ
- 304 ليس المسكين الذي يطوف على الناس
- 305 لَيْسَ المِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 306 المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي أو لا يسأل الناس...
- 307 لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 308 لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من...
- 309 من يسأل الناس معطى أو ممنوعًا
- 310 خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
- 311 لا تَسْأَل النَّاسَ شَيْئًا
- 312 مَنْ أَنْزَلَ فَاقَتَهُ بِاللهِ أَوْشَكَ اللهُ لَهُ بِالْغِنَى
- 313 جذبه جذبة شديدة حتى أثرت حاشية الرداء في عاتقه
- 314 إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِل
- 315 يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل
- 316 ردوا المسكين ولو بظلف محرق
- 317 رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور...
- 318 مَن اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ
- 319 من سألكم بالله فأعطوه
- 320 من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
- 321 ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم...
- 322 مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- 323 المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة
- 324 الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ
- 325 مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا
- 326 مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِخُمُوشٍ
- 327 المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه
- 328 من يسأل ويعطى ويحمل في حضنه النار
- 329 من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينًا في وجهه
- 330 من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار
- 331 إِنْ شِئْتُمَا أعطيتُكُما ولا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ولا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- 332 لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
- 333 تحريم الصدقة على الغني والقوي السليم
- 334 لا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
- 335 من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
- 336 كيفتان أو ثلاث
- 337 عبد أسود مات وترك دينارين فقال النبي كيتان
- 338 عن رجل من أهل الصفة توفي وترك دينارا فقال رسول...
- 339 إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا
- 340 لا يأتي رجل مولاه يسأله من فضل عنده فيمنعه
- 341 تصدقوا عليه خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
معلومات عن حديث: رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور الناس
📜 حديث: رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور الناس
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور الناس
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور الناس
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور الناس
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








