نهى رسول الله ﷺ أن يمنع نقع البئر

حديث: نهى رسول الله ﷺ أن يمنع نقع البئر

عن عائشة قالت: نهى رسول اللَّه ﷺ أن يمنع نقع البئر، يعني فضل الماء.

حسن: رواه أحمد (٢٦٣١١)، وابن حبان (٤٩٥٥) كلاهما من حديث محمد بن إسحاق قال: حدثني أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة الأنصاري، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عائشة قالت: نهى رسول اللَّه ﷺ أن يمنع نقع البئر، يعني فضل الماء.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فالحديث الذي طلبت شرحه هو حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يحمل في طياته معاني سامية في التعاون والتراحم وحفظ الحقوق. وإليك الشرح الوافي له على النحو التالي:

نص الحديث:

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت:
"نهى رسول اللَّه ﷺ أن يمنع نقع البئر، يعني فضل الماء."
أخرجه البخاري (2356) ومسلم (1566).

1. شرح المفردات:

● نهى: أي حَرَّمَ وَأَمَرَ بِتَجَنُّبِهِ.
● يُمنَع: يُحْجَزُ ويُحْبَسُ عَنِ الاسْتِفَادَةِ.
● نَقْع البئر: مَعْنَاهُ: فَضْلُ المَاءِ الزَّائِدِ عَنْ حَاجَةِ صَاحِبِ البِئْرِ. وَالنَّقْعُ فِي اللُّغَةِ: هُوَ المُبَالَغَةُ فِي اسْتِخْرَاجِ المَاءِ حَتَّى يَكْثُرَ وَيَفِيضَ.
● فضل الماء: هُوَ المَاءُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُهُ صَاحِبُ البِئْرِ لِنَفْسِهِ أَوْ لِمَاشِيَتِهِ.

2. شرح الحديث:

يُشِيرُ الحَدِيثُ إِلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ مَنْعِ الفَضْلِ مِنَ المَاءِ، وَهُوَ الزَّائِدُ عَنْ حَاجَةِ صَاحِبِ البِئْرِ، وَذَلِكَ لِيَسْتَفِيدَ مِنْهُ غَيْرُهُ مِنَ النَّاسِ أَوِ الحَيَوَانَاتِ.
وَقَدْ كَانَتِ الآبَارُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ مَصْدَرًا رَئِيسًا لِلْمَاءِ، فَإِذَا مَنَعَ صَاحِبُ البِئْرِ فَضْلَ مَائِهِ، فَقَدْ يَضُرُّ بِمَنْ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ، وَقَدْ يُؤَدِّي ذَلِكَ إِلَى هَلَاكِ النَّاسِ أَوِ الدَّوَابِّ.
فَالنَّهْيُ يَشْمَلُ كُلَّ مَنْ يَمْلِكُ مَصْدَرًا لِلْمَاءِ وَيَمْنَعُ فَضْلَهُ عَنِ المُحْتَاجِينَ، سَوَاءٌ كَانَ بِئْرًا أَوْ عَيْنًا أَوْ غَيْرَهَا.

3. الدروس المستفادة منه:

● تحريم منع فضل الماء: يُعَدُّ مَنْعُ فَضْلِ المَاءِ حَرَامًا لِأَنَّهُ إضْرَارٌ بِالآخَرِينَ، وَالإضْرَارُ فِي الإسْلَامِ مَمْنُوعٌ.
● التعاون والتراحم: الحَدِيثُ يَحُثُّ عَلَى التَّعَاوُنِ وَالتَّرَاحُمِ بَيْنَ المُسْلِمِينَ، وَعَدَمِ البُخْلِ بِمَا لَا يَضُرُّ بِمُلْكِ الشَّخْصِ.
● حقوق الآخرين: لِلنَّاسِ حَقٌّ فِي فَضْلِ المَاءِ وَغَيْرِهِ مِنَ المَوَارِدِ الطَّبِيعِيَّةِ الَّتِي لَا تَنْضَبُ بِاسْتِفَادَةِ الغَيْرِ.
● النهي عن الإضرار: يُؤَكِّدُ الحَدِيثُ عَلَى قَاعِدَةٍ شَرْعِيَّةٍ عَظِيمَةٍ، وَهِيَ: "لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ".
● الشريعة تحافظ على المصالح العامة: فَالشَّرِيعَةُ تَحْرِصُ عَلَى مَصَالِحِ النَّاسِ وَتَجْنِبُهُمُ الضَّرَرَ، حَتَّى فِي أَصْغَرِ الأُمُورِ.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هَذَا الحَدِيثُ يَنْطَبِقُ عَلَى جَمِيعِ المَوَارِدِ الطَّبِيعِيَّةِ الَّتِي يَفِيضُ عَنْهَا فَضْلٌ، كَالْمَاءِ وَالْمَرْعَى وَالنَّارِ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: "ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ: رَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ، فَيَقُولُ اللَّهُ: اليَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ" (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ).
- يُسْتَفَادُ مِنَ الحَدِيثِ أَنَّ الإسْلَامَ يَحُضُّ عَلَى العَطَاءِ وَالكَرَمِ، وَيَنْهَى عَنِ البُخْلِ وَالشُّحِّ.
- يَجُوزُ لِمَنْ احْتَاجَ إِلَى المَاءِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ فَضْلِ غَيْرِهِ بِدُونِ اسْتِئْذَانٍ إِذَا كَانَ صَاحِبُهُ لَا يَح

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢٦٣١١)، وابن حبان (٤٩٥٥) كلاهما من حديث محمد بن إسحاق قال: حدثني أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة الأنصاري، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة فذكرته.
ومحمد بن إسحاق مدلس إلا أنه صرح بالتحديث في رواية أحمد، كما أنه لم ينفرد به، فقد تابعه كل من:
- أبو أويس: وهو عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أويس الأصبحي، فرواه عن أبي الرجال بإسناده مثله، ومن طريقه رواه أحمد (٢٤٨١١).
- وعبد الرحمن بن أبي الرجال قال: سمعت أبي يحدث عن أمه عمرة، عن عائشة فذكرته. ومن طريقه رواه الحاكم (٢/ ٦١)، وقال: صحيح الإسناد.
- وعبدة بن سليمان، عن حارثة، عن عمرة بإسناده مثله. رواه ابن ماجه (٢٤٧٩). وحارثة هو ابن أبي الرجال، وهو ضعيف عند جمهور أهل العلم.
- وسفيان الثوري، عن أبي الرجال، عن عمرة بإسناده مثله. رواه البيهقي (٦/ ١٥٢)، وقال: «هكذا أتى به موصولًا، وإنما يعرف موصولًا من حديث عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن أبيه».
ثم رواه من طريق عبد الرحمن بن أبي الرجال، وقال: وكذلك رواه محمد بن إسحاق بن يسار، عن أبي الرجال موصولًا.
ورواه أيضًا حارثة بن محمد عن عمرة موصولًا، إلا أن حارثة ضعيف.
والخلاصة أن الحديث صحيح أو حسن موصولًا، ولكن رواه مالك في الأقضية (٣٢) عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن، أنها أخبرته أن رسول اللَّه ﷺ قال: «ولا يمنع نقع بئر». هكذا رواه مرسلًا.
قال ابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ١٢٣): «ولا أعلم أحدًا من رواة الموطأ عن مالك أسند عنه هذا الحديث، وهو مرسل عند جميعهم فيما علمت هكذا».
وقال: «وذكره الدارقطني عن أبي صاعد، عن أبي علي الجرمي، عن أبي صالح كاتب الليث، عن الليث بن سعد، عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن مالك بن أنس، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة أن رسول اللَّه ﷺ نهى أن يمنع نقع بئر. وهذا الإسناد -وإن كان غريبًا عن مالك- فقد رواه أبو قرة موسى بن طارق، عن مالك أيضًا». انتهى.
ثم ذهب يُسند الحديث من الطرق التي سبق ذكر بعضها.
وقوله: «لا يمنع نقع البئر» يعني فضل مائها، وهو تفسير لم يختلف في جملته، بل قد جاء هكذا في نسق الحديث مسندا، وتقع بئر هو ما بقي فيها من الماء بعد منفعة صاحبها.
وأما قوله: «لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ» فمعناه أن يكون حول البئر كلأ ليس عنده ماء غيره، ولا يمكن أصحاب المواشي رعيه إلا إذا تمكنوا من سقي بهائمهم من تلك البئر؛ لئلا يتضرروا بالعطش بعد الرعيّ، فيستلزم منعهم من الماء منعهم من الرعي. هذا هو تفسير الجمهور، كما قال ابن حجر في «الفتح» (٥/ ٣٢).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 424 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهى رسول الله ﷺ أن يمنع نقع البئر

📜 حديث: نهى رسول الله ﷺ أن يمنع نقع البئر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهى رسول الله ﷺ أن يمنع نقع البئر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهى رسول الله ﷺ أن يمنع نقع البئر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهى رسول الله ﷺ أن يمنع نقع البئر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية