حديث: نهى رسول الله عن كسب الحجام وكسب البغي وثمن الكلب
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب النهي عن بيع عَسْب الفحل وضرابه
حسن: رواه النسائي (٤٦٧٣)، وأحمد (٧٩٧٦) كلاهما من حديث محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن المغيرة (وهو ابن مقسم الضبي)، قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي نُعم قال: سمعت أبا هريرة يقول فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث شريف رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه، وفيه نهي النبي ﷺ عن أربعة أنواع من الكسب، وهي: كسب الحجام، وكسب البغي، وثمن الكلب، وعسب الفحل.
أولاً. شرح المفردات:
● كسب الحجام: ما يأخذه الحجَّام (من يمص دم الناس بالشرط أو كيه) مقابل عمله.
● كسب البغي: ما تكسبه المرأة الزانية من مال مقابل فعل الفاحشة.
● ثمن الكلب: المال الذي يُباع به الكلب.
● عسب الفحل: ما يُؤخذ من المال مقابل تلقيح الفحل (الذكر من الحيوانات) للإناث.
ثانياً. شرح الحديث:
نهى النبي ﷺ عن هذه الأنواع الأربعة من الكسب لكونها إما محرمة في ذاتها أو مشتملة على ما يخالف الشرع:
1- كسب الحجام: اختلف العلماء في حكمه؛ فمنهم من رأى النهي للتنزيه وليس للتحريم، واستدلوا بأن النبي ﷺ احتجم وأعطى الحجام أجره، ومنهم من حمله على الكراهة، وآخرون على التحريم إذا كان العمل فيه ضرر أو غش. والأظهر -والله أعلم- أن النهي للكراهة التنزيهية لا للتحريم، خاصة مع ثبوت أن النبي ﷺ أعطى الحجام أجره.
2- كسب البغي: وهو حرام بالإجماع؛ لأنه مالٌ جاء من معصية الله وفعل فاحشة الزنا، والله تعالى يقول: {وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: 2]. فلا يحل لأحد أن يأكل مالاً من هذا الطريق.
3- ثمن الكلب: نهى النبي ﷺ عن ثمن الكلب؛ لأن اقتناء الكلب -إلا لما أباحه الشرع كالصيد والحراسة- مكروه أو محرم، وفي بيعه إعانة على ذلك، كما أن العرب في الجاهلية كانت تبيع الكلاب بأسعار باهظة، فنهى الإسلام عن ذلك. أما إذا كان الكلب مما أباحه الشرع (ككلب الصيد أو الماشية أو الزرع) فبيعُه جائز عند جمهور العلماء.
4- عسب الفحل: وهو المال الذي يُؤخذ مقابل تلقيح الذكر للأنثى من الحيوانات، وهذا النهي لأنه يشبه بيع الماء الذي هو من نعم الله المجانية، وفيه نوع من الاستغلال بغير حق. وقد أجاز بعض العلماء أخذ الأجرة على التلقيح إذا كان هناك جهد وتعب، ولكن الأفضل ترك ذلك اتّباعاً للنهي.
ثالثاً. الدروس المستفادة:
- تحريم الكسب الخبيث الذي جاء من معصية الله كالزنا.
- النهي عن المعاملات التي فيها غرر أو استغلال بغير حق.
- الحث على طلب الرزق الحلال والبعد عن الشبهات.
- بيان سماحة الإسلام وعدله في المعاملات المالية.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذه الأنواع الأربعة متفاوتة في الحكم؛ فكسب البغي محرم قطعاً، وأما الثلاثة الباقية ففيها خلاف بين العلماء بين الكراهة والتحريم، والأخذ بالرأي الأرجح هو الأولى.
- الحديث يدل على عناية الإسلام بتنقية المجتمع من المفاسد الاقتصادية والأخلاقية.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي نُعم -بضم النون، وسكون المهملة-، ضعفه ابن معين، ووثّقه النسائي، وابن حبان، وابن سعد، وهو حسن الحديث. قال ابن حبان: كان من عباد أهل الكوفة ممن يصبر على الجوع الدائم.
وذكر أحمد في آخر الحديث قون أبي هريرة قال: «وعسب الفحل». قال: قال أبو هريرة: «هذه من كيسي». وقد استشكل قوله هذا كثير من أهل العلم مع أنه ثبت عنه مرفوعًا في رواية أخرى، فلعله كان يزيد أولا في الحديث عنده قياسا على كسب البغي، ثم وقف على روايات بعض الصحابة، فتراجع عن قوله، ورواه مرفوعًا.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 440 من أصل 506 حديثاً له شرح
- 415 من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص...
- 416 اقتلوا كل أسود بهيم من الكلاب
- 417 ثمن الكلب والسنور
- 418 ينزل ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير
- 419 من استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يعطه أجره
- 420 من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح
- 421 لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ
- 422 بيع فضل الماء
- 423 نهي النبي عن بيع الماء الفائض
- 424 نهى رسول الله ﷺ أن يمنع نقع البئر
- 425 ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم
- 426 ثلاث فئات لا يكلمهم الله يوم القيامة
- 427 المسلمون شركاء في ثلاث: في الكلأ والماء والنار
- 428 ثلاث لا يمنعن: الماء والكلأ والنار
- 429 شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام
- 430 نهى رسول الله ﷺ عن كسب الحجام
- 431 اعلفه ناضحك
- 432 احتجم رسول الله وأمر لأبي طيبة بصاع من تمر.
- 433 حجم النبي ﷺ عبدًا فأعطاه أجره
- 434 اعلفه ناضحك وأطعمه رقيقك
- 435 اعلف به الناضح واجعله في كرشه
- 436 أعطي الحجام أجره
- 437 أبو طيبة يحجم النبي ويضع عنه صاعا.
- 438 نهى النبي عن عسب الفحل
- 439 نهى رسول الله عن بيع ضراب الجمل وبيع الماء والأرض...
- 440 نهى رسول الله عن كسب الحجام وكسب البغي وثمن الكلب
- 441 نهى رسول الله ﷺ عن ثمن الكلب وعسب الفحل
- 442 عسب الفحل: النهي والرخصة في الكرامة
- 443 حكم بيع الطعام قبل قبضه
- 444 لا تبيعوا الطعام حتى تستوفوه
- 445 نهى رسول الله ﷺ عن بيع الطعام قبل نقله
- 446 يضربون على عهد رسول الله إذا اشتروا طعاما جزافا
- 447 لا تبع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم
- 448 من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
- 449 إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه
- 450 نهى رسول الله ﷺ عن بيع الطعام حتى يستوفى
- 451 نهى النبي عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان
- 452 إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه
- 453 لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع
- 454 بعنيه بِوَقِيَّة واستثنيت عليه حملانه إلى أهلي
- 455 اشتراط الولاء لمن أعتق في الحديث النبوي
- 456 الولاء لمن أعتق
- 457 لا يبع بعضكم على بيع بعض
- 458 نهى رسول الله أن يبيع حاضر لباد
- 459 لا يَسُم المسلم على سوم أخيه
- 460 المؤمن أخو المؤمن فلا يحل له أن يبتاع على بيع...
- 461 لا يخطب الرجل على خطبة أخيه
- 462 لا يبع حاضر لباد
- 463 نهى رسول الله ﷺ أن تتلقى الركبان، وأن يبيع حاضر...
- 464 نهينا أن يبيع حاضر لباد
معلومات عن حديث: نهى رسول الله عن كسب الحجام وكسب البغي وثمن الكلب
📜 حديث: نهى رسول الله عن كسب الحجام وكسب البغي وثمن الكلب
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهى رسول الله عن كسب الحجام وكسب البغي وثمن الكلب
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهى رسول الله عن كسب الحجام وكسب البغي وثمن الكلب
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهى رسول الله عن كسب الحجام وكسب البغي وثمن الكلب
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








