إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه

حديث: إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه

عن حكيم بن حزام قال: قلت: يا رسول اللَّه، إني رجل أشتري بيوعا، فما يحل منها وما يحرم؟ قال: «يا ابن أخي، إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه».

حسن: رواه ابن الجارود في المنتقى (٦٠٢)، وابن حبان (٤٩٨٣)، والدارقطني (٢٨٢٢)، كلهم من طرق عن همام بن يحيى قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، حدثنا يعلى بن حكيم قال: ثنا يوسف بن ماهك، عن عبد اللَّه بن عصمة، عن حكيم بن حزام فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه والعمل بها.
هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يتعلق بأحكام البيوع والمعاملات المالية، والتي هي من أهم شؤون حياة الناس. وإليك الشرح الوافي له على النحو التالي:

أولاً. تخريج الحديث ومصادره المعتمدة:

هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام ابن ماجه في سننه، والإمام الحاكم في مستدركه، وصححه الألباني في صحيح الجامع. وهو من الأحاديث التي تلقاها العلماء بالقبول والعمل.

ثانياً. شرح المفردات:

● حكيم بن حزام: صحابي جليل، ابن أخي السيدة خديجة رضي الله عنها، أسلم يوم الفتح وكان من فضلاء الصحابة.
● بيوعاً: جمع بيع، وهو المبادلة التجارية بيعاً وشراءً.
● ما يحل منها وما يحرم: أي ما هو الجائز شرعاً وما هو المحظور.
● يا ابن أخي: كلمة تفيد التلطف والشفقة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعملها مع من هو أصغر منه.
● حتى تقبضه: القبض هو الاستلام الفعلي للسلعة والتمكن منها.

ثالثاً. شرح الحديث:

يستفتي الصحابي الجليل حكيم بن حزام رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحكام البيوع، لأنه كان تاجراً، فيسأل عن الضوابط الشرعية للبيوع الجائزة والمحرمة.
فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بجواب جامع مانع، وهو نهي عن بيع السلعة قبل قبضها، أي قبل استلامها واستيفائها فعلياً. وهذا أصل عظيم من أصول البيوع في الإسلام.

رابعاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- وجوب التقيد بالضوابط الشرعية في المعاملات: فالتجارة والعقود ليست مجالاً للهوى، بل لها أحكامها وضوابطها في الشريعة.
2- تحريم بيع ما لم يقبض: وهذا يشمل عدة صورة محرمة، مثل:
- بيع السلعة وهي لا تزال في يد البائع الأول.
- بيع الطعام قبل استلامه.
- بيع السلع التي لم تصل إلى حوزة المشتري بعد.
3- الحكمة من التحريم: تجنب الغرر والجهالة في المعاملات، فبيع ما لم يقبض يؤدي إلى:
- المخاطرة بضياع السلعة قبل وصولها.
- الجهالة في الثمن والقيمة.
- الوقوع في الميسر والمقامرة.
4- الرفق بالمستفتي والإرشاد التربوي: حيث خاطبه النبي صلى الله عليه وسلم بـ "يا ابن أخي" مما يدل على حسن التربية والتلطف في التعليم.
5- أهمية الاستفتاء في أمور الدين: فحكيم بن حزام رضي الله عنه سأل عن ما يشكل عليه، وهذا دليل على حرص الصحابة على تعلم دينهم.

خامساً:

تطبيقات معاصرة:
- يحرم بيع الأسهم قبل قبضها في النظام الإلكتروني.
- يحرم بيع السلع المشتراة عبر الإنترنت قبل استلامها.
- يحرم بيع البضاعة التي لا تزال في مستودعات الشركة المصنعة قبل نقلها إلى المستودع.

سادساً:

الفوائد الفقهية:
ذهب جمهور العلماء (الحنفية والشافعية والحنابلة) إلى تحريم بيع ما لم يقبض، واستثنوا بعض الصور كالسلع الموثوق وصولها. وهذا من محاسن الشريعة في حفظ الأموال ومنع الغش والغرر.
نسأل الله أن يرزقنا الفقه في الدين، والاتباع لسنة النبي الكريم، وأن يبارك لنا في أموالنا ومعاملاتنا.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن الجارود في المنتقى (٦٠٢)، وابن حبان (٤٩٨٣)، والدارقطني (٢٨٢٢)، كلهم من طرق عن همام بن يحيى قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، حدثنا يعلى بن حكيم قال: ثنا يوسف بن ماهك، عن عبد اللَّه بن عصمة، عن حكيم بن حزام فذكره. واللفظ لابن الجارود، ولفظهما نحوه. وإسناده حسن من أجل عبد اللَّه بن عصمة، وهو حسن الحديث.
وتابع هشام الدستوائي همامَ بن يحيى فرواه عن يحيى بن أبي كثير بإسناده. ومن طريقه رواه ابن الجارود، والبيهقي (٥/ ٣١٣) إلا أن الأخير لم يذكر بين يحيى بن أبي كثير وبين يوسف بن ماهك (يعلى بن حكيم)، ولذا تعقبه بقوله: لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف، إنما سمعه من يعلى ابن حكيم عن يوسف.
وكذلك تابعه شيبان، فرواه عن يحيى بن أبي كثير، عن يعلى بن حكيم بإسناده. ومن طريقه رواه ابن الجارود، والبيهقي.
قال البيهقي: «هذا إسناد حسن متصل». وقال: «وكذلك رواه همام بن يحيى وأبان بن عطار، عن يحيى بن أبي كثير».
قال الأعظمي: حديث أبان العطار رواه الدارقطني (٢٨٢٠).
إذا عرفت هذا فاعلم أنه جاء في السنن والمسانيد: أبي داود (٣٥٠٣)، والترمذي (١٢٣٢)، والنسائي (٤٦١٣)، وابن ماجه (٢١٨٧)، وأحمد (١٥٣١٢) وغيرهم عن يوسف بن ماهك، عن حكيم بن حزام فذكره.
وهذا إسناد منقطع فان يوسف بن ماهك لم يسمع من حكيم بن حزام، وما جاء في بعض الرواية التصريح بالسماع منه فإنه لا شيء، وقد جزم البخاري وغيره أن يوسف بن ماهك لم يسمع من حكيم بن حزام. فقول الترمذي: «هذا حديث حسن» ليس بحسن؛ فإن الإسناد المقطع لا يكون حسنا، إلا أن يحمل قوله على أنه حسن من طرق أخرى؛ لأنه حكم على الحديث، لا الإسناد.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 452 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه

📜 حديث: إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية